Смеховая и зрелищная культура русского средневековья
Актуальность темы исследования определяется тем, что изучение феномена смеха, возникшего на стыке различных срезов человеческого бытия (прежде всего, духовной и телесной его сторон), открывает новые возможности для понимания сущности человека и социума в аспекте социокультурной истории. В современном состоянии российского общества, которое характеризуется размытием общепринятых ценностных ориентиров и, в известной степени, моральным релятивизмом, важность диалога со смеховой культурой перспективна: смех сохранял некие исконные, можно даже сказать – вечные человеческие идеалы. Обращение к этим идеалам как нельзя более важно и ценно именно сейчас.
Цель работы – провести анализ различных аспектов смеха в историческом контексте, раскрыть историко-культурологические особенности древнерусской смеховой культуры.
Для реализации поставленной цели мы ставим перед собой решение следующих задач:
- раскрыть теоретические подходы к исследованию смеховой культуры;
- проанализировать особенности праздничной смеховой культуры Древней Руси через призму источников;
- показать юродство в историко-культурологическом разрезе в сопоставлении с традиционной народной смеховой культурой;
- обратиться к агиографическим материалам о юродивых и ввести их в исторический дискурс;
- определить особенности поведения и элементы внешнего вида юродивых, создать их собирательный портретный образ.
1. Библиотека литературы Древней Руси. Том 17. XVII век: хрестоматия / под ред. Д.С. Лихачева. – Москва : Наука, 2013.
2. Гваньини, А. «Описание всей страны, подчинённой царю Московии...» / А. Гваньини // Восточная литература : [сайт]. – URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Gwagnini/pred.phtml?id=306
3. Сатира ХI-ХVII веков / под ред. В.К. Былинина. – Москва : Советская Россия, 1987.
4. Топоров, B.H. Святость и святые в русской духовной культуре: монография / В.Н. Топоров. – Москва : Гнозис, 1995.
