Всю европейскую культуру пронизывает своего рода библейский «код», знание которого необходимо для правильной и глубокой интерпретации ее художественных произведений. Неслучайно У. Блейк назвал Библию «Великим Кодом Искусства», а выдающийся литературовед и теоретик литературы, создатель «архетипической критики» Н. Фрай (N. Frye) использовал это определение в заглавии своей известной книги «Великий Код. Библия и литература»[1]. Как подчеркивают сейчас многие исследователи (литературоведы, лингвисты, культурологи), проблема изучения связей литературы, языка, культуры в целом с Библией по-прежнему остается одной из самых востребованных и недостаточно изученных в гуманитарной науке.
Безусловно, Библия является главным творением еврейской культуры, главным ее вкладом в сокровищницу мировой культуры. Подчеркнем: это касается в равной степени и еврейского Священного Писания (Еврейской Библии), и христианского (Христианской Библии), хотя под названием Библия европейцы чаще всего имеют в виду именно христианское Священное Писание. Волею исторической судьбы обе Библии оказались взаимосвязанными. Точнее, Христианскую Библию невозможно представить без Еврейской Библии, а подавляющее большинство смыслов, духовных парадигм, знаменитых высказываний и афоризмов собственно христианской части Библии – Нового Завета – вытекает из еврейской ее части – Танаха, или Ветхого Завета. В то же время и то и другое является, в сущности, плодом древнееврейской культуры, ее открытий и внутренних споров, разрывов и разминовений, оказавших огромное влияние на развитие мировой цивилизации, особенно европейской.
Со времени своего сложения и по сей день Библии остается одним из самых мощных стимулов для мирового литературного творчества. На библейские темы написано множество поэм, пьес, романов и рассказов на многих языках мира. На протяжении веков библейские персонажи побуждают творческое воображение и выступают героями литературных произведений самых разнообразных жанров и направлений, от религиозно-нравоучительных повествований и лирики до реалистического исторического романа и произведений модернистов новейшего времени.
Также не меньшее влияние оказала Библия и на европейскую музыку, сначала религиозную, а затем и светскую. Библейским темам посвящены мессы, оратории, кантаты, оперы и другие музыкальные произведения.
Таким образом, на основании вышесказанного целью написания данной курсовой работы является анализ влияния Библии на всемирную культуру.
Исходя из поставленной цели работы были поставленные следующие задачи:
– провести аналитический разбор литературы, посвященной указанной тематике;
– указать истоки формирования Библии;
– рассмотреть влияние Библии на европейскую культуру;
– отобразить влияние библейский текстов на культуру Востока.
Объект исследования: Библия.
Предмет исследования: влияние Библии на всемирную культуру.
При написания курсовой работы были использованы методы анализа, синтеза, аналогии, абстрагирования и др.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.
Содержание
Глава 1. Теоретический аспекты формирования Библии и её влияния на всемирную культуру. 5
1.1 Аналитический обзор литературы.. 5
1.2 Истоки формирования Библии. 14
Глава 2. Особенности влияния Библии на европейскую и восточную культуры 29
2.1 Влияние библейских сюжетов на европейскую культуру. 29