Специфическим и весьма важным видом человеческой деятельности во все времена была воинская деятельность. На протяжении всей истории России наши соотечественники постоянно вставали на вооруженную защиту Родины, посвящали себя воинской службе. Однако за последние годы объективные условия воинской деятельности в нашей стране кардинальным образом изменилось. Неэффективность проводимой военной реформы, падение престижа военной службы, фактический развал воспитательной работы на современном историческом этапе смены духовных ценностей и ориентиров в обществе, приводят к резкому снижению морально-психологического состояния военнослужащих. Оно выражается, прежде всего, в отсутствии у большей части личного состава отчетливого преставления о целях и задачах военной службы, «размытости» идеалов и ценностей, нечеткости мировоззренческих и нравственных позиций, в нежелании выполнять воинской долг, росте преступности и различных форм аморализма. Этим истолковывается определенная мировоззренческая растерянность наших военнослужащих, особенно молодых, утрата ими жизненной перспективы, целей и смысла воинской службы.
Поэтому тем более растет роль философского знания не только в понимании перечисленных выше проблем, но и в целом для реализации научного подхода для реализации управления воинской деятельностью.
Изучению генезиса, сути содержания и специфики феномена войны были посвящены статьи президента АВН, доктора военных и доктора исторических наук, профессора генерала армии Махмута Гареева (№№ 20, 21, 22 и 29) и доктора философских наук, профессора, заслуженного деятеля науки РСФСР, лауреата Государственной премии СССР генерал-майора Степана Тюшкевича (№ 24), а также ряд откликов на них.
Те, кто, как в одной из упомянутых статей, предлагает «искоренить ересь», в историческом прошлом оказались вдали от познания истины в науке по ряду важных вопросов. Галилео Галилея, Николая Коперника, Джордано Бруно называли еретиками из-за их философских и научных взглядов, и теория и практика человечества показали, что они были правы. В ХХ веке советский военный философ А. И. Крылов и его научный преемник М. В. Белов были отлучены от философских занятий, как еретики, но их взгляды на диалектику политики и войны в ядерный век оказались верными [3].
Важную роль здесь играют мировоззренческие функции философии, которые помогают решать возникающие проблемы управления на рациональной основе. Они служат целям ориентации человека в окружающей природной и социальной реальности.
Цель данной работы: рассмотрение значения основных философских теорий для военных кадров.
1. Гулый Анатолий Михайлович. ВЛИЯНИЕ ВОЕННО-ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ НА ФОРМИРОВАНИЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ВОЕННЫХ КАДРОВ. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://vestnik-spvi.ru/2020/03/004.pdf (Дата обращения 14.12.2021).
2. ГУМАНИТАРНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ВОЕННОГО ДЕЛА. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.avnrf.ru/attachments/article/1126/GPVD1(6)%20-2016.pdf (Дата обращения 14.12.2021).
3. Ксенофонтов Владимир Философы о войне все же имеют представление. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://vpk-news.ru/articles/17648 (Дата обращения 14.12.2021).
4. Роль философских знаний в формировании мировоззрения военнослужащих. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://infopedia.su/25xa771.html (Дата обращения 14.12.2021).
5. ФИЛОСОФИЯ ВОИНСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://kursak.net/6-filosofiya-voinskoj-deyatelnosti-kak-obekt-filosofskogo-analiza/ (Дата обращения 14.12.2021).