Апатия стоиков и эскапизм
Актуальность. Выбор темы обусловлен необходимостью актуализировать духовно-нравственный опыт прошлого в настоящее время, когда состояние морального сознания общества характеризуется распадом прежних нравственных ценностей.
Таким образом, целью работы является рассмотрение особенностей взлядов стоиков на апатию и эскапизм.
Задачи которые необходимо решить для достижения поставленной цели:
1. Изучить историю создания философской школы «Стоицизм»;
2. Проанализировать трактовку понятия «апатия» у стоиков;
3. Рассмотреть эскапизм в философии стоиков;
4. Сделать выводы по мере выполнения каждой задачи, а также по всей проделанной работе.
При решении поставленных в реферате задач широко применялись следующие методы: анализ и синтез, сравнительно–исторический метод, позволивший показать специфику и общие черты рассматриваемых идеалов нравственности, историко-генетический метод, позволивший проследить динамику и причины эволюции этических взглядов стоиков.
Настоящая работа опирается на изучение ряда источников. Это сочинения Сенеки и Марка Аврелия. Сенека оставил богатое философское наследие: это 12 диалогов морально-этического содержания, морально-философское сочинение «Нравственные письма к Луцилию» [2] (124 письма), обзор «Естественнонаучные вопросы», трактат «О благодеяниях» и др., 9 трагедий и историческую драму.
В реферате были использованы тексты в наибольшей мере раскрывающие этические взгляды Сенеки, что связано с решением поставленных задач. Это во-первых, трактат «О блаженной жизни» [4] (другой перевод – «О счастливой жизни»), написанный Сенекой. Также использованы цитаты из сочинения «О благодеяниях» [3]. Время его написания определяется исследователями приблизительно 63-65 гг. – это последние годы жизни Сенеки. В данном трактате у Сенеки можно найти более всего таких мыслей, которые приближают его учение к христианству. В это же время было написано и последнее произведение Сенеки – «Нравственные письма к Луцилию» [2]. В нем Сенека достиг высоты своих этических рассуждений, проявив себя в роли духовного наставника Луцилия, выбившегося из бедности во всадническое сословие и мечтавшего стать философом. Причем он зачастую представлял собой имитацию выступающего перед публикой философа, который сам себе задавал вопросы и сам же на них отвечал. Это подразумевало не только устную речь, но и письменную, как, к примеру, письма. В «Письмах» Сенека, хотя и обращается к Луцилию, но подразумевает не только его, он пишет потомкам.
Во многом перспективность дальнейшего исследования состоит в том, что число источников может быть значительно дополнено.
1. Марк Аврелий. Наедине с собой. Размышления. Киев-Черкассы, – 1993.
2. Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. / Перевод, статья и примечания С.А. Ошерова. Ответственный редактор М. Л. Гаспаров. (Серия «Литературные памятники»). – М.: Наука, 1977. – 384 с. (переиздавалось в 2015 г.).
3. Сенека. О благодеяниях // Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий / Пер.Т.Ю.Бородай. – М., – 1998.
4. Сенека Л.А. «О безмятежности духа» Луция Аннея Сенеки. (Вступительная статья и перевод Н. Г. Ткаченко) // Труды кафедры древних языков. Выпуск 1.– СПб., 2000. – С. 161-200
5. Сенека Л.А.. Философские трактаты / Пер. с лат., вступ. ст., коммент. Т. Ю. Бородай. – СПб.: Алетейя, 2001. – 400 с.
Литература
6. Адо П. то такое античная философия? Перевод с французского В.П. Гайдамака М: Издательство гуманитарной литературы, 1999.– 320 с
7. Антология мировой философии. – М., – 1969, т.1,ч.1соч. – 578 с.
8. Асмус В.Ф. Античная философия; – М., Владос, – 2000. – 800 с.
9. Галерея античных философов: В2т.: В.Я. Кисиль, В.В. Рибери. – М.: Фаир-Прес, – 2002.
10. История этических учений: Учебник для вузов / Под ред. А.А. Гусейнова. – М.: Академиче ский проект; Трикста, 2015. – 879 с
11. История философии. Учебник для высших учебных заведений / отв. ред. В.П. Кохановский, В.П. Яковлев. – Ростов-на-Дону: «Феникс», – 2001 – 576с.
12. Канке В.А. Основы философии. Учебник для студентов средних специальных учебных заведений / В.А. Канке – М.: Университетская книга», Логос, 2008. – 288 с.
13. Котляревский С.А. Марк Аврелий // Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. – М., – 1998. – 544 с.
14. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. М., 1979, – 138с.
15. Сапов В.В. О стоиках и стоицизме // Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. – М., – 1998. – 462 с.
16. Столяров А.А. Стоя и стоицизм. М.: АО КАМИ ГРУП, – 1995. – 448 с.
17. Таранов П.С. «120 Философов. Анатомия мудрости». Симферополь, Изд. «Реноме» – 1997. – 624 с.
18. Фрагменты ранних стоиков. Пер. и комм. А.А. Столярова. – М., – 1998.
19. Физика стоиков: Доминирующие принципы онтокосмологической концепции. СПб.: Изд-во С-Петерб. ун-та, 2005. – 164 с
20. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М.: Высшая школа, 1991. – 512 с.
