Социально-философские направления русской общественной мысли XIX в

В первой половине 19 в. в русской философии возникли две основные тенденции, о существовании которых, однако, можно говорить и сегодня в несколько видоизмененном виде. Одна из них - славянофилия. В центре внимания славянофилов были судьбы России и её роль в общем историческом процессе. Последователи этого течения считали, что западная культура уже исчерпала себя и находится в упадке. Благодаря своему самобытному прошлому Россия способна выполнить своё мировое призвание.

Осуществление человеческой целостности и согласия в обществе славянофилы видели в идее общины, духовной основой которой является Русская Православная Церковь. В западной (буржуазной) цивилизации славянофилы видели преимущественно негативные факторы, разрушающие нравственную природу человека.

Члены славянофильского кружка (Хомяков, братья Аксаковы, Киреевский, Самарин) не создали законченных философских или социально-политических систем. В то же время есть все основания говорить о вполне определенных и последовательных философских позициях ведущих славянофилов. В первую очередь это относится к А. С. Хомякову и И. В. Киреевскому.

Программной для формирования славянофильства как оригинального течения русской общественной мысли стала статья Хомякова «О старом и новом». В данной работе Хомяковым была очерчена постоянная тема славянофильских дискуссий: «Что лучше, старая или новая Россия? Много ли поступило чуждых стихий в её теперешнюю организацию? Много ли она утратила своих коренных начал и таковы ли были эти начала, чтобы нам о них сожалеть и стараться их воскресить?» Философ отвергает рационализм и критикует католицизм, основанный на нем. Ответственность за то, что западная культура подпала под власть рационализма, он (как и все славянофилы) возлагал, прежде всего, на католицизм.

1.           Быстрянцев С. Б. Русская классическая философия: идеалы и ценности // Современная образовательная практика и духовные ценности общества. – 2016. – № 3. – С. 27-31.

2.           Галузина Е.В. Проблема «Россия – Запад» в философии И. В. Киреевского // Вестн. Тверск. гос. ун-та. – 2009. – № 42 (Философия). – С. 51-56.

3.           Денильханова Р. Х. Западноевропейские идейные и философские истоки русской мысли XVIII-XIX вв. // Ценности и смыслы. – 2014. – № 6 (34). – С. 111-118.

4.           Иванова А. А. Русская классическая философия: от Ф. М. Достоевского к И. А. Ильину / А. А. Иванова. – М. : Диалог-МГУ, 1999. – 109 с.