Интуиция как человеческая способность по А.Бергсон, Н.О. Лосский
Немаловажным отличием, которое мы находим в системах Бергсона и Лосского, является учение об интуиции. Здесь следует заметить, что ни у Бергсона, ни у Лосского, интуитивизм не развит в той мере, в какой он был заявлен мыслителями. Забегая наперед, скажем, что даже так называемый «абсолютный интуитивизм» Лосского не имеет в своей основе интуицию. Более подробно этот аспект мы рассмотрим немного позже и вернемся к специфике понимания интуиции Бергсоном и Лосским.
Интуитивизм Лосского привлёк к себе внимание широких кругов русского общества. Как считает сам Лосский, интерес к его книге был вызван словом «интуиция», которое имело загадочную сущность для многих. В кругах старших философов отношение к интуитивизму было сдержанным.
Интуиция является основным понятием в философии Н. О. Лосского, но употребляется не в традиционном смысле. Интуиция обычно понимается как непосредственная данность истины, не требующая логических доказательств. Главные признаки интуиции и чувственной, и интеллектуальной, непосредственная данность, необъяснимость, беспричинность. Интуиция – способность постижения истины путём прямого её усмотрения без обоснования с помощью доказательства 9.
Во второй половине XIX века, в обстановке все более усиливающегося духовного кризиса, в западно–европейской философии от классического рационализма и позитивизма начинается резкий переход к изначальному интуитивизму и мистике. На вершине этого процесса стоял А. Бергсон, который, по словам Л. И. Шестова, «позволял себе самые резкие нападки на разум», желая утвердить идею безосновности, иррациональности, сверх чувственности истинного познания.
