Статья посвящена рецензии С. Булгакова на увиденные им в 1914 году картины Пикассо привезенные в Россию Щукиным. Любопытна она тем что в ней проявляется с одной стороны глубоко религиозное отвращение и в какой то степени «атмосфера мистической жути, доходящей до ужаса». к увиденным картинам Пикассо, а с другой восхищение силой переданных на полотно образов. А с третьей стороны это диалог между самим автором и Миром.
Творчество Пикассо в «Трупе красоты» рассматривается с разных сторон. С одной стороны, оно рассматривается через призму христианско-православной морали, а с другой художественно-эстетическим феноменом культуры. Сергей Николаевич отмечает адекватность выбранной формы и содержания картин испанского мастера, что свидетельствует о его таланте. Однако, он также указывает на «нечеловеческий способ видения и восприятия плоти, негативный спиритуализм, который презирает и ненавидит плоть». И все же, эти идеи присутствуют в работах Пикассо, только через образы плоти и через плоть.
Очевидно, что Булгаков, сторонник всеединства и движения к одухотворенной телесности, не может одобрить такое творчество, где тело теряет свою живость, жизнь и аромат, превращаясь в геометрические фигуры и безжизненную массу. Для него, это является знаком разрушения и художественной проявленностью демонических сущностей. Картины Пикассо представляют собой примеры демонической иконографии и дьявольской мистерии, воспроизведенные в изобразительных формах.