Государство Платона и Христианство

По учению Священного Писания государство – богоустановленный институт. По словам епископа Никодима, (Милаша), «для направления человеческих законов… к цели, предначертанной Промыслом Божиим, Бог даровал, как и первому главе семьи, государственной власти силу, чтобы она рукою, вооружённою мечом правды и справедливости, вела людей во имя Его благим путём».

 Господь благословил всякую государственную власть, независимо от формы правления. Платон понимал, что идеальное государство должно быть закрытым и относительно небольшим. Его следует закрыть по той причине, что что любые ложные ценности могут дезориентировать его население. А маленькое - по той причине, что эффективно контролировать большое государство практически невозможно. Буквально государство Платона строится, как иерархия трёх сословий: философов, воинов – и торговцев, земледельцев и ремесленников, объединённых в одно сословие. Государство есть социальный институт, обеспечивающий поддержание порядка в отношениях между его членами, опирающегося на законы и традиции. Возникает вопрос- Является ли христианское учение о государстве продолжением мысли Платона?

1.              Д. Антисери и Дж. Реале. Западня философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье / В переводе и под редакцией С.А. Мальцевой – С-Петербург.: Пневма, 2017. –688 с

2.               Рассел Б. История западной философии и её связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней: в трех книгах. – М.: Академический Проект, 2016. –1008 с.

3.              Бальжик И.А. Отношения государства и церкви: «симфония властей» / Бальжик И.А. – Одесса: Феникс, 2019. – 192 с.