Сравнительный анализ Коранической, Ветхозаветной и Новозаветной этики
Ветхий Завет - первая и древнейшая книга, которая дошла до нас еще с незапамятных времен. Есть сведения, что Ветхий Завет знали еще во II-м тысячелетии до нашей эры. Множество религий вышло из этого священного текста, и каждый человек просто обязан знать его.
Все основные религии мира поддерживают моральный кодекс, который включает в себя запреты против убийства, воровства и лжи. Или именно так представляет себе это общество 19-ого и 20-ого веков.
Актуальность работы заключается в том, что свидетельства, приведенные в этом реферате показывают, что это мнение - по сути, тщеславие, которое не имеет отношения к собственно религиозным основам.
В частности, правила против убийства, воровства, и лжи, предписанные Десятью Заповедями были предназначены, чтобы применяться только в пределах определенной группы, для того чтобы предоставить этой группе возможность успешно конкурировать с другими обществами. Кроме того, эта «внутригрупповая» этика функционировала, и исторически, и по своей сути, как источник враждебных отношений между группами, активно пропагандируя убийство, воровство и ложь как средства соревнования (противоборства).
Современные усилия, направленные на то, чтобы представить Иудейско-Христианскую «внутригрупповую» этику как универсальную, игнорируют простое значение текстов (Старого и Нового Заветов), на которых, собственно, и основаны Иудаизм и Христианство. Вместе с этим, эти усилия в конечном счете, безнадежны.
Вместе с приходом в мир Сына Божия началась новая эра Нового Завета. Сын Божий призывает к Себе всех труждающихся и обремененных, и не столько трудом, сколько грехом и беззакониями.
Книжники и фарисеи были исполнены недовольства и гнева, что Он ест и пьет вместе с грешниками, защищает женщину, взятую в прелюбодеянии, входит в дом начальника мытарей Закхея. Они смотрели на Иисуса, как на нарушителя Закона (Ветхового завета) и общественного порядка. Но Его деяния выражают пророчество о Новом Завете: «Вот наступают дни. говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет...» (Иep.31.31).
Целью работы является проведение сравнительного анализа Коранической, Ветхозаветной и Новозаветной этики.
1. Аникин, Д.А. Религиоведение. Учебное пособие / Д.А. Аникин. - Москва: Мир, 2016. - 864 c.
2. Гуревич, П. С. Религиоведение / П.С. Гуревич. - М.: МПСИ, МОДЭК, 2015. - 696 c.
3. Жозеф Христианство, иудаизм и ислам. Диалог / ред. Доре, Жозеф. - М.: ББИ, 2014. - 255 c
4. Лебедев, В. Ю. Религиоведение. Учебник / В.Ю. Лебедев, В.Ю. Викторов. - М.: Юрайт, 2018. - 496 c.
5. Лобазова, О. Ф. Религиоведение / О.Ф. Лобазова. - М.: Дашков и Ко, 2019. - 488 c.
