Отношение к инвалидам в ведущих мировых религиях (христианстве, исламе, буддизме)

История отрефлексированных взаимоотношений с особенными людьми, в частности, с детьми, начинается с законов Ликурга, принятых в Спарте в VII в. до н.э. Было законодательно определено, что их надо уничтожать. В суровую, уважающую лишь грубую силу, языческую культуру христианство внесло такие категории как жалость к нищим, убогим, больным; великодушие к побежденным и т.д. Сейчас для нас довольно привычны и дела милосердия, и «безбарьерная среда», но для тех довольно жестоких времен быть больным означало быть нищим. После принятия христианства агрессия общества заменяется осознанием необходимости призрения «не таких» людей.

1.              Али Аз-захрани Забота об инвалидах в Исламе / Али Аз-захрани; Перевод с арабского – А.Салахов. , 2011. - 156 с.

2.              Декларация прав ребенка Принята резолюцией 1386 (ХIV) Генеральной Ассамблеи ООН от 20 ноября 1959 года \\ http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/childdec.shtml

3.              Думбаев А.Е., Попова Т.В. Инвалид, общество и право. - Алматы: ТОО «Верена», 2006. 180 с.

4.              Социология инвалидности. Электронный учебный курс С. С. Асатрян. – Ставрополь. ГОУ ВПО «СевКавГТУ», 2008. С. 3-4.

5.               Холостова Е. И. Социальная работа с инвалидами: Учебное пособие. — М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К», 2006. 240 с.