Сравнение эмпирической концепции ДжЛокка и рационалистической концепции Г.В.Лейбница
Рационалисты полагают, что исходным пунктом для построения научного знания являются идеи разума. Эмпирицисты считают, что исходным пунктом для построения научного знания является опыт.
В отличие от разных концепций, Лейбниц предлагает свое собственное понимание сознания. Это означает переход от бессознательных психических состояний к различным сознательным восприятиям.
С этой точки зрения сознание не было наделено всем существом, оно стало свойством высокоорганизованной субстанции, что позволило Лейбницу различать сознание и бессознательное как компонент психики. Такая формулировка вопроса позволила философу наиболее разумно развить концепцию сознания. Рассмотрение этой проблемы Лейбницом внесло значительный вклад в последующее развитие философской мысли.
Философия Локка может быть описана как учение, прямо направленное против рационализма против Лейбница. Локк отрицает существование «врожденных идей», игравших такую важную роль в концепции «врожденных принципов» Лейбница, который представлял определенную естественную силу понимания идей. Человеческая мысль (душа), согласно Локку, лишена каких-либо врожденных идей, концепций, принципов или чего-то еще подобного. Он считает душу чистым листом бумаги.
В настоящий момент тема сознания стала широко распространенной, есть много позиций, и нет согласия в отношении толкования этой концепции.
В работе сравним эмпирическую концепцию Дж.Локка и рационалистическую концепцию Г.В.Лейбница.
1. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Основания синергетики. - М., 2002. 404 с.
2. Ласло Э. Теория целостности вселенной. - СПб., 2001. 160 с.
3. Лейбниц Г.В. Сочинения: в 4 т. Т. 1 / ред. и сост., автор вступ. ст. и прим. В.В. Соколов;перев. с нем. Я.М. Боровского и др.. - М., 1982. 636 с.
4. Чалмерс Д. Сознающий ум: в поисках фундаментальной теории / пер. с англ. В.В. Васильева. - М., 2013. 512 с.
