Христианско-мусульманский диалог
Последние десятилетия XX века и начало XXI века обозначили важный рубеж во взаимоотношениях двух ведущих мировых религий – ислама и христианства. Уже ни для кого не секрет, что эти взаимоотношения требуют диалога. Поскольку именно диалог является самой доступной формой коммуникативного взаимодействия сторон. Диалог религиозный, межконфессиональный как раз и предполагает дискуссию, консультации в поисках взаимопонимания, обсуждение вопросов, затрагивающих межконфессиональные отношения, урегулирование конфликтов, координация действий, сотрудничество во всех сферах жизни. Диалог между людьми разных вероисповеданий всегда ведется в целях достижения взаимопонимания- такой диалог следует понимать как принцип социальной жизни, без которого любая общность людей дезинтегрируется.
В широком смысле это все виды и формы коммуникаций, весь комплекс отношений, который существует между двумя религиями на протяжении многих веков. С начала VII века, с первых проповедей Мухаммада, восточные христиане знакомы с исламом. Это время и было началом диалога двух религий, между ними постоянно происходило общение, и межкультурный обмен. Обмен продолжался и в условиях взаимной враждебности, он мог быть продуктивным в большей или меньшей степени, но он никогда не прерывался. Если в средневековье и новое время успеху диалога препятствовали крестовые походы и колониальные захваты, то сегодня он должен получить сознательную ориентацию на взаимопонимание. Главным фактором межрелигиозного диалога в мировом масштабе всегда являлся христианско-мусульманский диалог, начатый еще православными богословами Византийской империи и эмиссарами первых халифов. Их собеседования нередко были выражены в резких тонах и не отличались терпимостью к религиозным взглядам друг друга. В то же время ряд православных святых отзывались об исламе вполне благожелательно.
1. Азаматов Д.Д. Оренбургское магометанское духовное собрание в конце XVIII – XIX веке: монография. Уфа. - 1999. - С. 56.
2. Бабаханов Ш. Муфтий Зияуддинхан ибн Эшон Бабахан. Ташкент, 1999. С.124-128.
3. Бартольд В.В., Турция, ислам и христианство // Соч. Т. VI. Работы по истории ислама и Арабского халифата. М., - 1966. - С. 429.
4. Баязитов А. Отношение ислама к науке и к иноверцам. Санкт-Петербург, 1887. С. 80-90. переизд.2007г.
5. Бодров А.И. (под ред.) Христианско-исламский диалог. Изд. ББИ, 2018 г. С. 402
