Послания к семи Церквям и их применение в современной Церкви
Как известно, во втором и третьем разделах Откровение от Иоанна Богослова, содержатся послания Иисуса Христа Семи Церквям. Каждая из Церквей получает свое собственное сообщение от Господа: Ефесская – о необходимости возврата к первой любви, Смирнская – о необходимости сохранения верности во времена испытаний и пренебрежения, Пергамская – о необходимости отказа от ложного учения, Фиатирская – о необходимости распознавания и противостояния духу разделения и блуда, Сардинская – о необходимости освободиться из плена самообмана и искаженной самооценки, потому что «ты носишь имя, будто жив, но ты мертв», Филадельфийская – о необходимости укорениться и побеждать силой Слова Божьего.
Вокруг значения этих посланий для нашего времени идет немало дискуссий. Одни говорят, что это были послания к конкретным церквям того времени, получается, к нам они не относятся, другие говорят, что это семь этапов в истории церкви, поэтому к нам может относиться только то послание, которое соответствует нашему времени, большинство сторонников этой трактовки говорят, что мы сейчас в последнем периоде, соответственно к нам относится только послание к Лаодикийской церкви. Существует и третья точка зрения, что семь церквей, являются прообразами семи разных состояний, подходов церкви к своей миссии, и что все семь «церквей» имеют место быть одновременно во все времена.
***
**
