Реферат по Философии.
-
Тема: Эмпиризм Джона Локка: концепция опыта и познания.
-
Введение
Философское наследие Джона Локка (1632-1704) представляет собой фундаментальный вклад в развитие эмпирической традиции познания, сохраняющий интеллектуальную ценность и методологическую значимость в современном научном дискурсе. Локк, критически переосмысливший доминировавшие в XVII веке рационалистические концепции, предложил альтернативную эпистемологическую парадигму, основанную на примате опыта над априорными конструкциями разума. Его теоретические построения, систематически изложенные в «Опыте о человеческом разумении» (1690), утвердили принцип "nihil est in intellectu, quod non fuerit in sensu" (нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувстве), ставший методологическим ориентиром для последующих поколений мыслителей.
Актуальность исследования философии Джона Локка обусловлена несколькими взаимосвязанными факторами. Прежде всего, современные дискуссии о природе знания и познавательных процессах неизменно апеллируют к эмпирическим основаниям, заложенным в трудах английского мыслителя. Предложенная им модель формирования идей через опытное взаимодействие с реальностью сохраняет методологическую релевантность в контексте современной эпистемологии и когнитивных наук. Эмпирический подход, концептуализированный Локком, продолжает оставаться центральным в научных исследованиях, где наблюдения и эксперименты выступают основными инструментами верификации гипотез и выявления закономерностей.
Не менее значима актуализация философского наследия Локка в контексте современных дискуссий о субъективности восприятия и границах человеческого познания. Его рефлексия над соотношением первичных и вторичных качеств, проблемой сущности вещей и возможностями их постижения предвосхитила многие проблемы, стоящие перед современной философией сознания. Тезис о том, что восприятие не является зеркальным отражением внешнего мира, но формируется под влиянием индивидуального опыта, культурных детерминант и биологических особенностей, приобретает особую значимость в эпоху больших данных и искусственного интеллекта.
Целью настоящего исследования является комплексный анализ и систематизация философских идей Джона Локка в контексте развития эмпиризма и сенсуализма, с акцентом на его концепции опыта и познания как альтернативы рационалистической традиции.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие исследовательские задачи:
1. Проанализировать критику теории врожденных идей и концепцию tabula rasa в философии Джона Локка, раскрыв методологические основания его полемики с рационалистической традицией и обосновав тезис о сознании как "чистой доске", последовательно заполняемой опытными данными.
2. Исследовать теорию опыта как источника познания в философской системе Локка, определив соотношение внешнего и внутреннего опыта (ощущения и рефлексии), механизмы формирования простых и сложных идей, а также эпистемологические границы опытного познания.
Теоретико-методологической базой исследования выступают первоисточники – философские труды Джона Локка, а также исследовательская литература, посвященная анализу его эмпирической концепции в историко-философском и современном контекстах. Методологический инструментарий включает историко-генетический, системно-структурный и сравнительный методы исследования.
1. Бранская Е. В., Панфилова М. И. Философия. М.: Юрайт. 2024. 185 с.
2. Гуревич П. С. Философия. М.: Юрайт. 2023. 463 с.
3. Кочеров С. Н., Сидорова Л. П. Философия. М.: Юрайт. 2023. 245 с.
4. Липский Б. И., Марков Б. В. Философия. М.: Юрайт. 2024. 385 с.
5. Локк, Дж. Сочинения в 3-х томах. Т. 1 / Дж. Локк; [вступ. статья И.С. Нарского]. – Москва: Мысль, 1985. – 621 с. – (Философское наследие; т. 93). – ISBN 5-244-00084-5.
6. Локк, Дж. Сочинения в 3-х томах. Т. 2 / Дж. Локк. – Москва: Мысль, 1985. – 560 с. – (Философское наследие; т. 94). – ISBN 5-244-00084-5.
7. Локк, Дж. Сочинения в 3-х томах. Т. 3 / Дж. Локк. – Москва: Мысль, 1988. – 668 с. – (Философское наследие; т. 103). – ISBN 5-244-00085-3.
8. Ретюнских Л. Т. Философия. М.: Юрайт. 2024. 358 с.