Концепция ненасильственного мира ее сторонники и противники
Актуальность данной темы заключается в том, что концепция ненасильственного мира представляет собой систему ценностей, этическую и социальную концепцию и практику отказа от насилия и отказа от применения силы для достижения целей. Это понимается как идея, а также образ жизни и особый настрой ума. В центре - особые отношения с человеком как высшей ценностью в мире.
Основными моральными принципами, культивируемыми философией и этикой ненасилия, являются благотворительность, терпимость, взаимопонимание, сочувствие, соучастие и сопротивление насилию, господство, угнетение, покорение и деспотизм.
В общем, оба противоположных подхода можно найти как в восточной, так и в западной культуре.
В западной философии традиции ненасилия как оппозиция жесткой инструментальной рациональности представлена:
- в «диалогической философии» (Бубер, Бахтин, Ф. Эбнер, Мейер), в этике товарищества по существованию (Гвардини) и благоговения перед жизнью (Швейцер), в экологической этике (Леопольд, Атфильд, Шепард), в программах логически коммуникативной рациональности (Хабермас, Апель), в биоэтике, в религиозных концепциях «интегрального гуманизма» (Маритен), «теономной культуры» (Тиллих), «безрелигиозного христианства» (Д. Бонхеффер), в школе трансценденталистов (Г.Д. Торо) и др. В европейской культуре доминирующим признаком было насилие в отношении природы и внешнего мира, а также ненасилие в отношении человека, признание ценности человека, индивидуальности и личности (через систему прав человека).
В восточной же культуре (конфуцианство, даосизм, джайнизм, буддизм и др.) наблюдается синтетизм ценностей различных порядков:
- ценность живого, непричинение зла человеку, невмешательство в протекание природных и социальных процессов, выделение человека как самостоятельной ценности.
Предмет работы - сущность, сторонники и противники концепции ненасильственного мира.
Объект работы - концепция ненасильственного мира.
Цель данной работы: рассмотреть теоретические и практические аспекты концепции ненасильственного мира.
В связи с поставленной целью необходимо рассмотреть следующие задачи:
- Теоретико-методологические основы концепции ненасильственного мира.
- Анализ сторонников и противников концепции ненасильственного мира.
Теоретическую основу по изучению теоретико-методологических основ концепции ненасильственного мира составили работы: Аникина, А.В., Канке, В. А., Симионова, Ю. Ф., Тарелкова, Н. А., Гриненка, Г. В.
Практическую основу анализа сторонников и противников концепции ненасильственного мира составили труды: Кузьмина, Н.Е., Симионова, Ю. Ф.
Список литературы
1. Аникин, А.В. Золото. Международный экономический аспект / А.В. Аникин. - М.: Международные отношения; Издание 2-е, перераб. и доп., 2018. - 331 c.
2. Гриненко, Г. В. История философии в 2 ч. Часть 1. От Древнего мира до эпохи просвещения : учебник для академического бакалавриата / Г. В. Гриненко. - 4-е изд., пер. и доп. - М. : Издательство Юрайт, 2018. - 290 с.
3. Канке, В. А. История, философия и методология естественных наук: учебник для магистров / В. А. Канке. - М. : Издательство Юрайт, 2019. - 505 с.
4. Кузьмина, Н.Е. Арабский язык. Международные экономические отношения. Язык профессии / Н.Е. Кузьмина. - М.: МГИМО-Университет, 2018 - 847 c.
5. Симионов, Ю. Ф. Международная экономика и международные экономические отношения / Ю.Ф. Симионов, О.А. Лыкова. - М.: Феникс, 2018. - 192 c.
6. Тарелко, Н. А. Международные экономические отношения / Н.А. Тарелко, Л.М. Короткевич. - М.: ТетраСистемс, 2018. - 112 c.
