Соотношение долга и свободы в философии Иммануила Канта
Иммануил Кант (1724-1804) – основоположник немецкой классической философии. Родился в Кёнинсберге, на тот момент Восточная Пруссия. Отец его был ремесленником с достатком и грезил, чтобы его сын стал пастором. Канта воспитали в духе пиетизма, что проявилось и в его творчестве. Пиетистское движение, начавшееся в конце XVII столетия, стало итогом протеста против духовного застоя и перерождения лютеранской церкви. Пиетисты отрицали обрядность, переносили вектор направленности религии на внутреннюю убежденность, знание текстов Священного писания и нравственное поведение. В 1745 г. Кант окончил теологический факультет Кенигсбергского университета, и из-за нехватки средств ему пришлось на протяжении девяти лет работать домашним учителем, в то же время, не забывая об интенсивных философских изысканиях. Только в 1755 г. Его взяли работать преподавателем университета в качестве приват-доцента. В университете он преподавал много дисциплин и имел энциклопедическую образованность. В 1770 г. он стал профессором, а к концу своей научной и жизненной деятельности деканом, а затем и ректором (1786-1790). В 1797 г. он вынужден был уйти в отставку по состоянию здоровья. Так, скупо и в двух словах можно рассказать о внешней канве жизни грандиозного философа, который никогда в своей жизни не выезжал за пределы Кёнинсберга.
Всю свою жизнь Кант подчинял установленным принципам, которых всегда придерживался, к таковым относятся достижение материальной независимости и забота о здоровье. Они, несомненно, не совсем были в его интересах, но их соблюдение нужно было для поддержания работоспособности и творчества. Конечно, в этом мало поэзии, но лишь такой способ жизни позволил Канту осуществить все им запланированное.
Нынешние изучения этики Канта являют собой попытку предоставить новые пути ее переосмысления и новые подходы реконструкции критической этики. Отправной точкой критической кантовой этики является понимание практики, которая воплощает собой рациональное поведение человека. Подобно тому, как метафизическая философия объясняет проблему о потенциале истины и научного познания, вся практическая философия рассказывает о человеческой практике, причем анализ соотношения действительной свободы и морального закона является одной из имеющих место вопросов понимания практической философии Канта. Кант говорит, что целостность критической философии с его собственной философией морали подобает разыскивать в основном месте человека в мире и в осмыслении целостности его и расширяющего пределы познания поведения.
Связь этики Канта с его метафизической философией, происхождение его этических идей, укрепление его мысли в рамках учения о свободе и этике, долженствование – на эти вопросы чаще всего направляют основной вектор при исследовании его этической концепции.
1. К Кант И. Лекции по этике. - М.: Наука, 2000.- 431 с.
2. Кант И. Основы метафизики нравственности [Электронный ресурс] URL: http://vehi.net/zph/ikant.html (дата обращения 21.01.2020)
