Роль религии в культуре
Введение
Религия пронизывает всю жизнь человечества. Из истории известно, что религия часто была своеобразной реакцией на общественный устрой (христианские объединения в рабовладельческие времена, религиозные войны средневековья), служила важным политическим фактором (создание с помощью Ислама могущественной империи – Арабского халифата), ускоряла или тормозила прогресс. По сути, религия окутывала в свои формы множество явлений, которые не имели к ней прямого отношения. Многие традиции сложились именно под влиянием религии. В частности, и обычай отдыхать после каждых шести дней труда связан с Библейским сказаниям о сотворении Богом мира в течение шести дней.
История свидетельствует, что многие религиозные верования и культы являются продуктами общественного развития, отражают в своих специфических учениях и доктринах существенные черты разных социальных эпох. В связи с этим религия является универсальным духовным явлением в жизни общества. Религиозное верование объединяет с помощью догматов, моральных и духовных ценностей определенные слои населения в иерархически построенные церковные организации, противопоставляет по четко определенным конфессиональным признакам различные группировки верующих и в контексте современных социальных реформ может способствовать консолидации различных общин верующих в их борьбе против негативных социальных отклонений и явлений,
Считается, что религия не просто является составной частью культуры, а может, даже самой главной, фундаментальной ее частью, которая формирует образ нашего мышления и всю систему моральных чувств.
Соотношение культуры и религии является базовым для культурологии, поскольку все без исключения проявления религиозной жизни всегда включены в реальную культуру. Речь идет о культурологии религии, в которой религия – особый культурный феномен, тип духовно-практической деятельности, при которой познание и практическое освоение мира осуществляется способом, основанным на представлении о решающем влиянии потусторонних сил (связей и отношений) как на повседневную жизнь людей, так и на историю в целом.
Исследуя соотношение религии и культуры, можно опираться на различные методологические подходы, в основе которых лежат те или иные аксиоматические положения. Если считать, что религия является основой и исходной точкой культуры и культура имеет сверхъестественный источник, будучи порождением религии, то есть, что без религии культуры быть не может и без нее она теряет смысл, то такие подходы классифицируются как теологические. Если культура и религия выступают принципиально разными вещами, более того – они антагонистичны между собой и культура вытесняет религию как общественное явление, то такая точка зрения присущей марксистской философии. Сегодня доминантным является представление о религии как один из структурных компонентов культуры, роль которого исторически меняется.
Список используемой литературы
1. Балагушкин Е.Г. Религия и культура// Культурология. XX век: Энциклопедия. Т. 11. СПб., 1998.
2. Большой энциклопедический словарь: Философия. Социология. Религия. Эзотеризм. Политэкономия / ред. С.Ю. Солодовников. – М.: Минск: МФЦП, 2010. – 926 c.
3. Воронкова Л. П. Культурология: учебник для академического бакалавриата. 2-е изд., испр. и доп., 2017.
4. Всеобщая история религий мира. – М.: Эксмо, 2010. – 736 c.
5. Доброхотов. А. Л,. Калинкин. А. Т. Культурология: учебное пособие – М, 2010
6. Культурология: теория и история культуры. Учебное пособие. Издание 3-е /. Под ред. И.И. Тюрменко – К, 2010
7. Культурология: учеб пособие для студентов вузов / под ред. АН. Марковой – М, 2010
8. Райс Византия. Быт, религия, культура/Райс, Т. Тамара. – М.: Центрполиграф, 2016. – 255 c.
9. Религии мира: история, культура, вероучение. Под ред. Чубарьяна А. О., «ОЛМА медиагрупп», Москва 2006.
10. Угринович, Д.М. Искусство и религия / Д.М. Угринович. – М.: Политиздат, 2016. – 288 c.
