МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ РИТУАЛЬНЫХ ТАНЦЕВ В ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЕ ЯКУТОВ

Курсовая работа посвящена методологическим основам исследования ритуальных танцев в традиционной культуре якутов. Обусловлена необходимостью сохранения традиционной культуры этноса. Только сохранив и освоив свою самобытную культуру, можно, достичь духовной близости с другими народами.

В этом плане научный интерес представляют традиционные формы этнической культуры, к которым относятся обрядовые и ритуальные танцы. Идеи, образы, сюжеты архаичных образцов ритуальной хореографии саха метафорично отражали религиозное, нравственные, этические, эстетические идеалы народа. 

Актуальность темы исследования заключается в том, что этноспецифические особенности пластически танцевального видения многих народов недостаточно изученный и в силу этого не востребованный пласт духовной культуры. 

Архаичные образцы ритуальных танцев в их историко-культурном, этнографическом, семантическом аспектах представляют собой ценный материал для изучения этно- и культурогенеза того или иного народа. Они особенно важны для саха — народа со сложным полиэтническим происхождением, чем обусловлено наслоение различных компонентов и неоднородность элементов традиционной культуры в целом, и, в частности, танцевальной культуры, имеющей древние корни и являющейся сложносоставной.

Целью исследования является выявление мифо-ритуальных, религиозных основ якутской традиционной хореографии в контексте верований и представлений саха.

Введение.........................................................................................................3

Глава I. Пластически-танцевальный образ в эпосе – олонхо.............7

1.1.        Поклон как реликтовый элемент пластики старинных якутов.......7

1.2.         Пластически-танцевальная характеристика персонажей олонхо..9

Глава II. Трехчастная концепция мира в ритуальных танцах........15

2.1. Ритуальная пляска битии: верхний мир.............................................15

2.2. Круговой танец – осуохай: срединный мир.......................................19

2.3. Шаманская пляска и идея путешествия.............................................23

Заключение..................................................................................................32

Список использованных источников........................................................37

Приложения.................................................................................................39

1. Алексеев Н.А. Традиционные религиозные верования якутов в XIX-начале XX вв. Новосибирск. Наука, 1975, 198 с.

2. Бестужев-Марлинский А. Сибирские нравы. Ысыах // Второе полн. собр. соч. 4-е изд. СПб., 1847 Т. 2. Ч. 4

3. Гоголев А.И. Якуты: Проблемы этногенеза и формирования культуры. Якутск: Изд-во Якут. Ун-та, 1993. 200 с.

4. Дугаров Д.С. Что такое загалмай? (К вопросу о происхождении культа коня у тюрко-монгольских народов) // Тюркология-88: Тез. Докл. и сообщ. V Всесоюз. тюркол. Конф. — Фрунзе, 1988. — С. 147—148.

5. Ксенофонтов Г.В. Шаманизм: Избр. труды (Публикации 1928—1929 гг.). — Якутск: Творческо-произв. фирма «Север-Юг», 1992. — 318 с.

6. Кулаковский А.Е. Научные труды / Сост. Н.В. Емельянов, П.А. Слепцов. — Якутск: Кн. изд-во, 1979. — 99 с.

7. Кулаковский А.Е. Научные труды / Сост. Н.В. Емельянов, П.А. Слепцов. — Якутск: Кн. изд-во, 1979. — 483 с.

8. Кыыс Дэбилийэ. Якутский героический эпос. Новосибирск, 1993. С. 80-81.

9. Кулаковский А.Е. Научные труды / Сост. Н.В. Емельянов, П.А. Слепцов. — Якутск: Кн. изд-во, 1979. — 482 с.

10. Маак Р. Вилюйский округ Якутской области. СПб., 1887. Ч. 3. 192 с.