Итоговая контрольная работа по философии

Модуль 1

1.1.        Философия Эллинизма – киники, стоики, скептики.

Эллинистическая философия – последний период развития философии Древней Греции, последовавший за Аристотелем. К основным чертам эллинистической философии относят этическую направленность и адаптацию восточных религиозных моментов.

Существенной чертой сходства мыслителей этого периода является специфическое социально-протестное сознание, неизбежно порождающее ярко выраженный социальный скепсис (вряд ли возможный в контексте, например, классического периода греческой философии), обусловивший своеобразную «внутреннюю эмиграцию», которая ознаменовала собой не антропологический даже, а, скорее, своеобразный экзистенциальный поворот античной философии. Причем, эта «экзистенциальная» направленность эллинизма была поворотом к человеку, социально не включенному и пассивному, одинокому и заброшенному, разочарованному и изверившемуся, не гражданину и патриоту, а анархисту и космополиту. Эллинистический поворот философии по-новому поставил проблему человека и человеческого мышления: произошло своего рода переоткрытие вопроса об отношении человека и его знаний к реальному миру, о природе истины; в силу чего философия этого периода, помимо всего прочего, явилась рефлексией теоретического знания и во многом предвосхитила современные не только эпистемологические, но и социально-философские концепции [10, с. 5].

К основным течениям того времени относится философия, создаваемая киниками, стоиками, скептиками.

Оглавление

Модуль 1. 3

1.1.  Философия Эллинизма – киники, стоики, скептики. 3

1.2.  Проблемы познания в учении Аврелия Августина и его этическое учение. Теодицея Августина. 7

Модуль 2. 13

2.1. Философия французского просвещения (Вольтер, Руссо). Энциклопедисты (Д.Дидро). 13

2.2. Философия жизни (Шопенгауэр, Ницше). 16

Модуль 3. 24

3.1. Проблема познаваемости мира (скептицизм, агностицизм, гносеологический оптимизм). 24

3.2. Особенности сознания. Сознание и язык. Сознательное и бессознательное. 29

Список используемых источников. 37

Список используемых источников

1.               Герасимова С.А. Деятельность просветителя-энциклопедиста как отражение интеллектуальной культуры XVIII века // Научный диалог. – 2021. –№4. –С. 28-41.

2.               Головин А.А. Философия как истолкование. герменевтика А. Шопенгауэра // Вестник РХГА. – 2022. – №1. – С. 39-45.

3.               Гусев Д.А. Античный скептицизм и современная философия науки // Преподаватель ХХI век. – 2018. – №3. – С. 219-225.

4.               Гусев Д.А. Эллинистический скептицизм как предтеча неклассических концепций истины // Преподаватель ХХI век. – 2018. – №1. – С. 229-241.

5.               Джавиш О. Учение о вере и разуме Августина Аврелия: содержание и становление // Философская мысль. – 2019. – №4. – С. 44-49.

6.               Дьяков А.В. Историческое самосознание классической эпохи во французской философии // Известия ТулГУ. Гуманитарные науки. – 2021. – №1. – С. 80-88.

7.               Дьяченко О.Н. Проблема теодицеи: Аврелий Августин // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. – 2018. – №. – С. 55-62.

8.               Ильенков Э.В. Лекция о сознании // Философский журнал. 2021. – №1. – С. 162-172.

9.               Кожевников Н.Н. Этика Ницше и её значение для современной философии // Педагогика. Психология. Философия. – 2019. – №4 (16). – С. 99-102.

10.          Кот Я.И. Становление и развитие представлений о свободе в античной философской традиции // Гуманитарный вестник. – 2018. – №2 (64). – С. 5.

11.          Львов А.А. Универсализм французской философии в пост-глобальном мире (на примере концепта просвещения) // Парадигма. – 2020. – №33. – С. 46-63.

12.          Магаррамов М.Д. Сознательное и бессознательное: к историографии вопроса // Научные труды Московского гуманитарного университета. – 2018. – №3. – С. 24-33.

13.          Маслов В.М. Скептицизм: историко-логические формы и перспективы // Изв. Сарат. ун-та Нов. сер. Сер. Философия. Психология. Педагогика. – 2022. – №3. – С. 257-261.

14.          Мочалова И.Н. Философия Антисфена и формирование кинической традиции // Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина. – 2019. – №1. – С. 16-25.

15.          Неретина С.С. Вера и разум в средневековой философии // Историко-философский ежегодник. 2021. – № 2021. – С. 66-89.

16.          Писаренко М.С. Об агностицизме как философском мировоззрении // Вопросы российской юстиции. – 2021. – №11. – С. 26-35.

17.          Самохвалова В.К. Аксиологические доминанты гносеологии святого Августина // ЭСГИ. – 2020. – №1 (25). – С. 91-100

18.          Сергеев В.К. Гуманистический проект Ф. Ницше // Манускрипт. 2018. – №10 (96). – С. 85-91.

19.          Тураева А.Р. Язык и сознание: границы и связи // МНИЖ. – 2022. – №1-4 (115). – С. 162-164.

20.          Тухужева Л. А. Бессознательное и сознательное в человеке // Вопросы науки и образования. – 2021. – №1 (126). – С. 44-46.

21.          Тюкмаева А. М. Сострадание в философии Фридриха Ницше // Colloquium-journal. – 2019. – №1 (25). – С. 53-55.

22.          Финогентов В. Н. О гносеологической скромности // Наука. Искусство. Культура. – 2018. – №2 (18). – С. 63-75.

23.          Чепелева Н. Ю. Сострадание и одиночество в этике Шопенгауэра // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. – 2020. – №1. – С. 32-43.