В XVIII веке во Франции наступила эпоха Просвещения, когда философы стали активно исследовать идеи о разуме, науке и человеческих правах. Они выступали против деспотизма, призывая к свободе, толерантности и разумному мышлению. Великие философы этого периода включают Вольтера, Жан-Жака Руссо, Дени Дидро и Монтескье. Их работы оказали существенное влияние на политическую и социальную обстановку, способствуя формированию идей, лежащих в основе французской революции.
Именно в это время родился великий философ и врач – Жюльен Офре де Ламетри. Ламетри впервые во Франции систематически изложил идеи механистического материализма. Согласно его взглядам, существует только одна материальная субстанция, обладающая способностью восприятия и мышления, которая проявляется в «организованных телах». Для Ламетри состояние тела полностью определяет состояние души через чувственные восприятия.
Ламетри отвергал взгляд Р. Декарта о животных как о простых автоматах, неспособных к ощущениям. По его мнению, человек и животные созданы природой из одного и того же материала, и различие между ними заключается лишь в количестве потребностей и, следовательно, ума. Он считал, что потребности тела являются мерилом ума. Взгляд Ламетри на человеческий организм представлял его как самостоятельную машину, подобную часовому механизму. Его основными произведениями являются «Человек-машина», «Человек-растение», «Естественная история души».
Его произведение «Трактат о душе» было написано в 1745 году. Это произведение, хотя и носит название «Трактат о душе», в действительности продолжает и развивает идеи его более известной работы «Человек-машина». В «Трактате о душе» Ламетри продолжает свою критику традиционных представлений о душе, предлагая материалистическую и механистическую концепцию. Он отвергает идею духовного или божественного начала в человеке, утверждая, что все его функции могут быть объяснены научными и материальными принципами.
Ламетри аргументировал, что «душа» человека – это всего лишь результат сложной организации тела, и все её проявления могут быть объяснены через физиологию и механику. Таким образом, «Трактат о душе» продолжает линию мысли, начатую в его предыдущих работах, и подчеркивает его стойкое убеждение в материалистическом понимании природы человека и его психических процессов.
Цель данной работы – рассмотреть основные положения «Трактата о душе» и представить его философские взгляды на природу человека и души.
Задачи работы:
- провести обзор биографии Ламетри;
- проанализировать основные положения и идеи работы «Трактат о душе»;
- выявить важность материалистической философии и её влияние на последующие исследования в области философии и изменения в обществе.
Структура работы состоит из введения, трёх глав, заключения, списка литературы и приложения.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Алексеев П.В. Философия / Алексеев П.В. – М.: Проспект, 2006. – 322 с.
2. Бенин В. Л., Десяткина М.В. Учебное пособие по социальной философии / Бенин В. Л., Десяткина М.В. – Уфа: БГПУ, 2005. – 315 с.
3. Богуславский В. М. Жюльен Офре Ламетри. Сочинения. Второе издание. – М.: Мысль, 1983. – 513 с.
4. Гуревич П.С. Основы философии / Гуревич П.С. – М.: Гардарики, 2010. – 200 с.
5. Ламетри Ж. Трактат о душе. – Издательство: М., Литература, 1998.
6. Философский энциклопедический словарь / М., 1983. – 265 с.