Состояние канона священного писания на Руси до книгопечатания

Актуальность темы исследования. Познание слова Божьего, запечатленного в Свящ. Писании, есть важнейшая сторона христианской жизни и богословия. Труды Отцов Церкви и богословов создали на протяжении веков обширный духовный комментарий к Библии, который был тесно связан с повседневным деланием христианина, его религиозно-нравственным бытием в мире. Ежедневно звучащее в православных храмах Слово Жизни Вечной дает верующим «указание пути в Царство Божие» (свт. Иннокентий, митрополит Московский).

Подобно церковной историографии, литургике, канонике и другим богословским дисциплинам, библеистика со времен Оригена и блж. Иеронима широко пользуется вспомогательными данными различных отраслей знания: археологии, филологии, источниковедения. Но до того как был заново открыт мир Древнего Востока, на фоне которого протекала священная история, этот научный комментарий к Библии опирался на довольно скудный объем материалов. За последние полтора века многочисленные находки памятников Востока и расшифровка древних текстов внесли немалый вклад в решение исторических, текстуальных и исагогических проблем, важных для понимания и толкования Ветхого Завета.

В частности, был пролит новый свет на датировку и авторство отдельных частей и книг Писания. Это, разумеется, не касалось самой боговдохновенности канонического текста, вера в которую не зависит от тех или иных научных выводов. В православной библеистике в отношении современных методов библейской экзегезы не сложилось единого общецерковного суждения. Однако ряд выдающихся, прежде всего русских православных историков и богословов, осуществил рецепцию историкокритических методов и выводов.

Степень разработанности проблемы. Среди них — профессор С. Н. Трубецкой, профессор Московской Духовной Академии И. Д. Андреев, профессор Киевской Духовной Академии Н. М. Дроздов, А. В. Ельчанинов (впоследствии священник), который в сотрудничестве с П. А. Флоренским и С. Н. Булгаковым создал краткий курс истории религии, изложив тему Свящ. Писания под углом зрения новых достижений библеистов. Ведущее место в этих исследованиях принадлежит академику Борису Александровичу Тураеву (1868–1920). Он читал лекции в духовной школе, сотрудничал в журнале «Богословский вестник», состоял членом Поместного Собора Русской Православной Церкви 1917–1918 годов.

Теоретико-методологические основы исследования. За свою недолгую жизнь Тураев приобрел репутацию ученого с мировым именем, сочетавшего глубокую преданность православию с подлинно научным подходом к изучаемым вопросам. В его наследие входит двести книг и статей (не считая четырехсот заметок в периодической печати).

Востоковед, филолог, историк Церкви, Тураев особенно много сделал для изучения коптского и эфиопского христианства. Итогом его работ явилась двухтомная «История Древнего Востока». В этой книге Тураев посвятил несколько разделов ветхозаветной тематике, используя результаты библейской науки того времени. Традицию, идущую от Б. А. Тураева, продолжил русский богослов Борис Иванович Сове, который сформулировал принципы этой традиции на I Конгрессе православных богословов в Афинах (1936 г.).

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПОНЯТИЯ О КАНОНЕ 6

1.1. Понятие о каноне и история его происхождения и заключения 6

1.2. Понятие о каноне и боговдохновенности 11

ГЛАВА 2. КАНОН КНИГ СВ.ПИСАНИЯ НА РУСИ ДО КНИГОПЕЧАТАНИЯ 18

2.1. Жития святых как исторический источник в исследованиях Н.М. Карамзина и М.П. Погодина: к постановке проблемы 18

2.2. Рукописные псалтири в богослужебной традиции древней Руси 25

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 30

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 32

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.    Барсуков Н.П. Источники русской агиографии. СПб. : тип. А.А.Стасюлевича, 1882. С. III.

2.    Буслаев Ф.И. Разбор сочинения Н. И. Костомарова под заглавием: «Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях» // Тридцать первое присуждение учрежденных П.Н.Демидовым наград. 25 мая 1862 года. СПб. : тип. Академии наук, 1862. С. 129–166.

3.    Вознесенский, А.В. История славянской печатной Псалтири: Московская традиция XVI–XVII в.: простая Псалтирь: автореф. на соискание ученой степени доктора филологических наук. – СПб., 2008.

4.    Гринкова, П.П. Евгеньевская псалтирь как памятник русской письменности XI в. // Известия Отделения русского языка и словесности АН. – 1924. – Т. 29. – С. 289–306.

5.    Джаксон Т.Н. Миллер Герарг Фридрих // Историки России. Биографии. М., 2001. С. 17.

6.    Зализняк А.А., Янин В.Л. Новгородский кодекс первой четверти XI в. – древнейшая книга Руси // Вопросы языкознания. – 2001. – №5. – С. 3–25.

7.    Карамзин Н.М. Известие о Марфе-посаднице, взятое из жития св. Зосимы // Карамзин Н.М. Избранные сочинения: в 2 т. / вступ. ст. П. Беркова, Г. Макогоненко. М.; Л. : Художественная литература, 1964. Т. 2. С. 228–229.

8.    Карамзин Н.М. История государства Российского: в XII т. М: Московский рабочий, 1993 г. Т.I [Предисловие]. С. 25.

9.    Карамзин Н.М. Марфа Посадница, или покорение Новгорода // Карамзин Н. М. Избранные сочинения: в 2 т. – М.; Л. : Художественная литература, 1964. Т.2. С. 680-728.

10.          Киевская Псалтирь 1397 года из Государственной Публичной библиотеки имени М.Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде [олдп F6] [Текст]: [полный текст рукописи]. – М.: Искусство, 1978. – [4] с., 229 л.

11.          Кошелев В.А. Из Вологодских давностей // Вологда : истор. краевед. альманах / Адм. г. Вологды, Вологод. гос. пед. ин-т, Вологод. гос. ист.-архитект. и худож. музей-заповедник. Вологда : Русь, 1997. (Старинные города Вологодской области). Вып. 2. С. 243-244

12.          Лаппо-Данилевский А. С. Методология истории : Пособие к лекциям, читаемым студентам С.-Петерб. ун-та в... г. Вып. [1]-2. СПб. : Студ. изд. ком. при Ист.филол. фак., 1910–1913. Вып. II. С. 366.

13.          Лихачева, О.П. Служебная Псалтырь как особого рода сборник // Проблемы научного описания рукописей и факсимильного издания памятников письменности: Материалы всесоюзной конференции. – Л., 1981. – С. 222–241. 

14.          Лозовая И.Е., Фонкич Б.Л. О происхождении Хлудовской Псалтири // Древнерусское искусство. Искусство рукописной книги: Византия. Древняя Русь. — СПб., 2004. — С. 7–20. 

15.          Лызлов А.И. Скифская история / Подгот. текста А.П. Богданов. Отв. ред. Е.В.Чистякова. М.: Наука, 1990. С. 7.

16.          Минеева С.В. Об использовании житийного источника Н.М. Карамзиным // / Русская литература XIX века и христианство. М. : Изд-во Московского университета, 1997. С. 246-256.

17.          Пергаменные рукописи Библиотеки Академии наук СССР: Описание русских и славянских рукописей XI–XVI вв. / Сост.: Н.Ю. Бубнов, О.П. Лихачева, В.Ф. Покровская. – Л., 1976.

18.          Письма Н.М. Карамзина к И.И. Дмитриеву / Издано по поручению Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук с примечаниями и указателем Я. Грота и П. Пекарского. СПб. : в тип. Императорской академии наук, 1866. [Х], 727 с.

19.          Погодин М. П. Несторово Житие св. Феодосия как исторический источник / [Соч.] М. П. Погодина. СПб. : тип. Академии наук, 1861. [2], 31 с.

20.                                                                                           Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в СССР: XI–XIII вв. – М., 1984.