Проблема смысла жизни в работе Е.Н. Трубецкого "Смысл жизни"
Моральный смысл жизни изначально и в конечном итоге определяется тем благом, которое доступно человеку внутренне через совесть и разум, поскольку эти внутренние формы добра достигаются посредством нравственного поведения от рабства до страстей и от границ личного и коллективного. Ближайший друг и последователь Владимира Соловьева, князь Е. Н. Трубецкой, предупреждал о большой опасности отсутствия духовности и предлагал строить вечное. Христос не придет, пока человечество не созреет для Его принятия. И именно созревание для человечества - это как раз то, что значит открыть высочайший прилив энергии в поисках и желании Его. Мировоззрение Евгения Николаевича Трубецкого определяется его вкладом в интеллектуальное наследие русских философов конца девятнадцатого века и начала двадцатого века. Наследие представляет собой целостную философскую систему.
Е. Н. Трубецкой показал, что возникает самобытная философская литература, не только впитавшая в себе достижения мировой философской мысли, но и выразившая особенности национального типа мышления, духовные ценности России, ее боль и величие, отчаяние и надежду. Этот факт определяет обоснованность и оригинальность русской философии, одним из представителей которой был E.H. Трубецкой.
Учитывая проблему смысл существования мира и жизни человека, E.H. Трубецкой был представителем религиозной философии, идеалом которой была система абсолютных ценностей, обретение которых позволило впервые позволило поставить важнейший вопрос о месте человека в мире, его судьбе, смысле человеческой жизни и общественного развития.
Изучение философского наследия Е.Х. Трубецкой также определяется личность самого мыслителя, который рассматривает русскую философию, как пример служения добру, истине и красоте. Этот факт не только определил литературную форму его философской работы и мировоззрение важнейших философских построений, но, прежде всего, отказ от исключительно теоретического, беспристрастного познания мира. Для E.H. Трубецкого, как и для большинства русских мыслителей периода, религиозно-философского ренессанса, исследовать что-либо означало пережить это в личном духовном опыте, в судьбе поколения, в характере развития духовной культуры России. Это объясняет, почему вопрос о природе бытия E.H. Трубецкой направил решение проблемы смысла существования мира и человеческой жизни, без которой, по мнению мыслителя, познание мира в принципе невозможно.
Список использованной литературы:
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2015. – 608с.
2. Трубецкой Е. Н. Смысл жизни - М.: Издательство РХГИ, 2016. – 432 с.
3. Франкл В. Человек в поисках смысла жизни. - М.: Прогресс, 2017. -368с.
4. Шатина А. Б. Философия русских мыслителей XIX века -М.: Юрайт, 2017. -229 с.
