Субъект в рационализме и эмпиризме Нового времени
В современной жизни людей как никогда актуальными являются знания. Они приобретают все большее значение из года в год. И это естественно – именно знания в конечном итоге определяют положение человека в обществе, влияют на его карьерный рост и успехи в жизни. То есть тема знания, его структура, процесс и методы получения актуальны как сегодня, так и для людей, живших ранее или которые будут жить гораздо позже.
Изучение познания началось еще в древности и активно продолжается философами современности. Особое место в изучении познания и его субъекта принадлежит философам Нового времени. Именно период Нового времени считается отправной точкой дискуссии о методе познания и его субъекте. Этот период времени интересен тем, что дискуссия о научном познании включает два основных философских течения – эмпиризм и рационализм. Они противоположны и каждый из них имеет свою специфику.
В философии Нового времени возникает понимание субъекта как носителя деятельности, сознания и познания, что связано с характерным для нее субъектоцентризмом. До этого под субъектом познания понималось метафизическое основание вещей, предметов, прежде всего, тех, которые существуют объективно реально.
Цель работы – представить философский анализ проблемы субъекта в философии Нового времени в контексте спора рационалистов и эмпириков.
1 Августин Блаженный. О Граде Божием. Книги I-XIII // Августин Блаженный. Творения. – СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 1998. – Т. 3. – 595 с.
2 Ахутин А.В. Античные начала философии. – СПб.: Наука, 2007. – 784 с.
3 Берков В.Ф. Философия и методология науки : учебное пособие / В. Ф. Берков. – Москва : Новое знание, 2004. – 335 с.
4 Гриненко Г.В. Философия нового времени : учебное пособие для академического бакалавриата / Г. В. Гриненко. – Москва : Издательство Юрайт, 2019. – 141 с.
5 Декарт Р. Размышления о первоначальной философии. – СПб.: Абрис-книга, 1995. – 192 с.
