Церковная реформа Петра I

ВВЕДЕНИЕ

В российской истории трудно найти деятеля, равного Петру по масштабам интересов и умению видеть главное в решаемой проблеме. Отличие Петровских преобразований от реформ предшествующего и последующего времени состояло в том, что Петровские носили всеобъемлющий характер, охватывали все стороны жизни народа, в то время как другие внедряли новшества, касающиеся лишь отдельных сфер жизни общества и государства.

Важную роль в утверждении абсолютизма играла церковная реформа Петра I. Во второй половине XVII в. позиции Русской православной церкви были весьма прочными, она сохраняла административную, финансовую и судебную автономию по отношению к царской власти. Последние патриархи Иоаким (1675-1690 гг.) и Адриан (1690-1700) гг. проводили политику, направленную на укрепление этих позиций.

Общие цели петровской церковной реформы достаточно ясны. Петр стремился подчинить церковное управление государству, как можно более эффективно использовать церковные средства на нужды государства, По всей видимости, Петр в своем видении отношений самодержавного государства и церкви опирался на западные модели. И модели эти, были протестантскими. Изменение характера церковного управления не было административным предприятием. Менялось все устройство церковной жизни — привычные формы благочестия, сложившиеся представления о роли архиереев, о значении монастырей и т. д.

Видное место среди преобразований Петра занимает Духовная реформа. Петр прекрасно знал историю борьбы за власть своего отца с патриархом Никоном, ему также было известно отношение Духовенства к его преобразованиям. В это время патриархом в России был Адриан. Отношения между Петром и патриархом были явно натянутыми. Петр отлично понимал стремление церкви подчинить себе светскую власть - это и обусловило те мероприятия, которые были проведены в этой сфере. 

Поворот к новой политике произошел после смерти патриарха Адриана. Петр распоряжается провести ревизию для переписи имущества Патриаршего дома. Воспользовавшись информацией о выявленных злоупотреблениях, Петр отменяет выборы нового патриарха, поручая в то же самое время митрополиту Рязанскому Стефану Яворскому пост «местоблюстителя патриаршего престола». В 1701 г. образуется Монастырский приказ – светское учреждение – для управления делами церкви. Церковь начинает терять свою независимость от государства, право распоряжаться своей собственностью [2].

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ 3

1. Основание Синода 4

2. Управление и организация церкви 7

3. Церковные школы 9

4. Церковное имущество 11

Заключение 13

Список использованных источников 14

Список использованных источников

1.                Буганов В.И. Петр Великий и его время. - М.: Наука, 2009. - 356 с.

2.                Бушуев С.В. История государства Российского: Историко-библиографический очерк. - М.: Книжная палата, 2007. - 416 с.

3.                Живов В.М. «Церковные преобразования в царствование Петра Великого». М.: Языки славянской культуры, 2002г.

4.                Мишанов, С. А. От патриаршества к Синоду / С. А. Мишанов // Право и образование. — 2013. — № 12. — С. 117—131.

5.                Соловьёв Е.А. Пётр Великий и русская историческая наука начала XXI века. // Отечественная история 2006, - № 4.