Культ Афродиты
Введение
За несколько сотен лет до нашей эры в античных странах Средиземноморья широко был распространен культ Великой Богини. В Вавилоне ее называли Иштар, в Финикии – Астарта, в Элладе ее называли Афродита.
Актуальность темы определяется устойчивым интересом ученых-антиковедов к изучению проблем, связанных с духовной жизнью человека древнего мира, со спецификой его мировоззрения. Работа посвящена изучению культа Афродиты – одного из главных божеств античного мира, а также факторам, оказавшим влияние на формирование и распространение этого культа и на его место в культуре и искусстве европейской цивилизации и цивилизации Ближнего Востока.
Поскольку поклонение Афродите в те времена было широко распространено, в разных землях разными народами было построено огромное количество храмов Афродиты – священных мест, куда прихожане несли дары и молитвы, где совершались культовые ритуалы и сексуальные обряды. Это и храм в древнем городе Афродисия (у подножия гор Акдаг в Турции), знаменитый храм на Таманском полуострове (бывшая территория Боспорского государства), храм Афродиты Урании на острове Кифера, храм Афродиты Астарты недалеко от Александрии в Египте, храм на Акрополе в Афинах.
Афродита (греч., лат. Венера) – богиня любви и красоты, прекраснейшая из богинь античных мифов.
Ее происхождение не совсем ясно. По Гомеру, Афродита была дочерью Зевса и богини дождя Дионы; по Гесиоду, Афродита родилась из морской пены, оплодотворенной богом неба Ураном, и вышла из моря на острове Кипр (отсюда одно из ее прозвищ: Киприда).
Так или иначе, но в любом случае благодаря своей красоте и всевозможным чарам Афродита стала одной из могущественнейших богинь, перед которой не могли устоять ни боги, ни люди.
К тому же у нее был целый отряд помощников и помощниц: богини женской прелести и красоты – хариты, богини времен года – горы, богиня убеждения (и лести) Пейто, бог страстного влечения Гимер, бог любовного влечения Пот, бог брака Гименей и юный бог любви Эрот, от стрел которого нет спасения.
Так как любовь играет в жизни богов и людей огромную роль, Афродита всегда была в большом почете. Кто выказывал уважение к ней и не скупился на жертвы, мог рассчитывать на ее благоволение. Правда, она была божеством довольно непостоянным, и счастье, которым она одаряла, часто бывало мимолетным. Иногда она творила подлинные чудеса, на которые способна только любовь. Например, кипрскому скульптору Пигмалиону Афродита оживила мраморную статую женщины, в которую он влюбился. Своих любимцев Афродита защищала повсюду, где могла, но она умела и ненавидеть, ведь ненависть – родная сестра любви. Так, робкого юношу Нарцисса, на которого ревнивые нимфы донесли, что он пренебрегает их прелестями, Афродита заставила влюбиться в самого себя и лишить себя жизни.
Как ни странно, самой Афродите не очень везло в любви, так как она не сумела удержать ни одного из возлюбленных; не было ей счастья и в браке. Зевс дал ей в мужья самого невзрачного из всех богов, хромого, всегда потного бога-кузнеца Гефеста. Чтобы утешиться, Афродита сблизилась с богом войны Аресом и родила ему пятерых детей: Эрота, Антэрота, Деймоса, Фобоса и Гармонию, затем с богом вина Дионисом (ему она родила сына Приапа), а также, в числе прочих, с богом торговли Гермесом. Она даже утешалась с простым смертным, дарданским царем Анхисом, от которого у нее родился Эней.
Объект исследования – культ Афродиты.
Предмет исследования – возникновение и влияние культа Афродиты на культуру разных народов.
Цель исследования – рассмотреть особенности культа Афродиты и его влияние на культуру разных народов.
Задачи исследования:
– раскрыть особенности и развитие мифологии почитания Афродиты;
– проанализировать генезис развития культа Афродиты в Европейской цивилизации;
– охарактеризовать влияние культа Афродиты на ритуалы различных народов;
– рассмотреть влияние культа Афродиты на культуру Причерноморья.
Методы исследования – сравнения, аналитический, анализ научной литературы.
Содержание
1.Историография возникновения культа Афродиты.. …6
1.1.Особенности и развитие мифологии почитания Афродиты.. 6
1.2.Генезис развития культа Афродиты в Европейской цивилизации. 11
2.1.Влияние культа Афродиты на ритуалы различных народов…………….13.
2.2.Влияние культа Афродиты на культуру Причерноморья………………...17
Список источников и литературы.. 31
Приложение
Список источников и литературы
Источники
1. Античные гимны / Под ред. А.А. Тахо-Годи. – М., 1988.
2. Геродот. История. В 9 т. Т I. / Пер. Г. А. Стратановского. – М.: Наука, 1972.
3. Гомер. Одиссея / Пер. В. Жуковского. – М., 1993.
4. Зенон Китийский. Фрагменты ранних стоиков. Т.1 / Пер. А. А. Столярова. – М., 1998.
5. Ксенофонт. Сократические сочинения / пер. С.И. Соболевского. – М.: Наука, 1993.
Литература
1. Акимова Л. Искусство древней Греции. Классика. – СПб.: Азбука-классика, 2007. – 464с.
2. Античные мифы в мировом искусстве / Сост. С.Ю. Афонькин. – СПб.: ООО «СЗКЭО», 2003.– 96 с.
3. Бунин Д.С. Культ Афродиты на Боспоре :VI в. до н.э. - III в.н.э.: дисс….канд.истор.наук. – М.: РГБ, 2005. – 252 с.
4. Голосовкер Я. Сказание о титанах. – М.: Наука, 2003. – 505 с.
5. Иллюстрированный энциклопедический словарь. Мифология / Гл. ред. Мелетинский Е.М. – СПб.: Фонд «Ленинградская галерея», АО «НО-РИНТ», 1996. – 848 с.
6. Корш М. Краткий словарь мифологии и древностей. – Калуга: Золотая аллея, 1993. – 207 с.
7. Кун Н.А. Мифы Древней Греции. – М.: Эксмо, 2009. – 240 с.
8. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. – М.: АСТ-пресс, 2011. – 389 с.
9. Лосев А.Ф. Олимпийская мифология в ее социально-историческом развитии. Т. 72. Вып. 3. – М.: МГПИ, 1953.
10. Мифология. Энциклопедический справочник / Ред.-сост. Зарецкая Т. – Мн.: Белфакс, 2002. – 352 с.
11. Мифы: Египет. Греция. Китай. Энциклопедический справочник. – Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000. – 336 с.
12. Надь Г. Греческая мифология и поэтика. – М.: Прогресс, 2002. – 432 с.
13. Немировский А.И. Мифы Древней Эллады. – М.: Просвещение, 1992. – 319 с.
14. Тренчени-Вальдапфель И. Мифология. – Спб: Питер, 2014. – 522 с.
15. Философская Энциклопедия. В 5-х т. – М.: Советская энциклопедия, 2003. – 782 с.
