Русская религиозная философия рубежа ХIХ-ХХ вв. (В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков)

Данный рубеж XIX - XX вв. нередко называют Серебренным веком русской культуры, её религиозно - философским Ренессансом. На это время пришёлся новый рассвет русской литературы, искусства, философии. Интерес к религии был пробуждением интереса общества к высшим, вечным истинам и ценностям, к тайне человека.

Своё духовное начало русская религиозно - философская мысль видела в идеях В.С. Соловьёва, Н.Я. Бердяева, в мировоззренческих взглядах славянофилов: А.С. Хомякова, И.В. Киреевского, К. С. Аксакова, Ю.Ф. Самарина и т.д. Ведущими идеями русской религиозной философии этого периода были соборность, всеединство и абсолютная ценность человека.

Под соборностью понималось единство людей на основе любви к богу и друг другу. Соборность проявлялась в общности людей и не знала над собой никакого внешнего авторитета.

Всеединство понималось в трех аспектах:

-      гносеологическом - как единство трех видов знания: эмпирического (науки), рационального (философии) и мистического (религиозного созерцания;

-      социально-практическом - единство государства, общества, церкви на основе слияния католицизма, протестантизма и православия;

-      аксиологическом - единство трех абсолютных ценностей добра, истины и красоты, при условии примата добра [1].