Бурятские летописи. Особенности источниковедческого анализа
История письменности и книжной культуры монголоязычных народов, в том числе бурят, имеет многовековые традиции. В ходе исторического развития письменности культуры монгольских народов выработаны разнообразные жанры литературы на старописьменном монгольском языке. Старописьменный монгольский язык был монгольским письменным языком и средством культурного общения всех монгольских племен. Буряты, как и калмыки, оказались в лучших условиях, чем десятки других национальностей Советского Союза, ибо им не пришлось спешно создавать свою национальную письменность, так как они с XVI века пользовались старописьменным монгольским языком. Среди памятников этой письменности летописи занимают исключительно важное место. Они, являясь наиболее крупными произведениями, представляют собой не только ценные источники исторической и культурологической информации, но и значимые оригинальные литературные памятники. С литературно-художественной точки зрения, в летописях отразились не только историко-летописный вариант, но и другие письменные и устные, повествовательные и фольклорные жанры старописьменного монгольского языка.
Как установлено российскими монголоведами, монгольские племена с древних времен занимали сравнительно узкую территорию от современного Улан-Удэ до Ордоса Внутренней Монголии. Поэтому старописьменный монгольский язык выступал для них в качестве средневековой латыни, вобравшей в себя основные черты единого монгольского языка древности.
Единство территориального и культурного ареала расселения монгольских народов и племен дает основание предполагать, что монгольская письменность получила распространение среди северных монгольских племен, в том числе бурят, еще в раннем средневековье. Как указано в Большом энциклопедическом словаре «Языкознание», подводящем итоги развития языкознания в нашей стране за последние десятилетия, монгольские языки есть результат развития диалектов некогда единого (до XVI-XVII веков) монгольского языка, они делятся на основные- собственно монгольский, бурятский, калмыцкий и маргинальные, как, например, монгольский в Афганистане или дагурский в Северо-Восточном Китае. Для основных монгольских языков с XIII до начала ХХ века употреблялся единый старописьменный монгольский язык, которым продолжают пользоваться во Внутренней Монголии КНР.
Данная работа посвящена рассмотрению бурятских летописей, которые являются источниками изучения истории развития современного бурятского языка. В работе приведены наиболее известные летописные памятники Т. Тобоева, В. Юмсунова, Ц.-Ж. Сахарова, Д.-Ж. Ломбоцэрэнова и др.
Глава 1 Время возникновения бурятских летописей. 9
1.1 Особенность бурятских летописей. 10
1.2 Классификация бурятских летописей. 11
1.3 Сравнительный анализ летописей. 13
Глава 2 Духовность в бурятских летописях. 15
2.2 Письмо в бурятском языке. 20
2.3 История появления бурятских племен. 21
Глава 3 Легенды и предания в бурятских летописях. 25
1. Бадмаева Л. Б. Язык бурятских летописей. Улан-Удэ : Изд-во БНЦ СО РАН, 2005. 216 с.
2. Базарова Б. З. Монгольские летописи – памятники культуры. М.: Academia, 2006. 368 c.
3. Балданжапов П. Altan Tobсi. Монгольская летопись XVIII в. Улан-Удэ, 1970. 416 с.
4. Владимирцов Б. Я. Сравнительная грамматика монгольского письменного языка и халхаского наречия. Введение и фонетика. Л., 1929. 438с.
5. Востриков А. И. и Поппе Н. Н. Летопись баргузинских бурят. Вып. 1. Тексты и исследования // Тр. Института востоковедения. Т. VIII. М. ; Л. : Изд-во АН СССР, 1935. 75 c.
6. Дополнения к Актам историческим, изд. Археограф. комиссией, т. II, № 96, стр. 259-260.
7. Доржиев Д-Н. Д. Старобурятский язык. Улан-Удэ, 1992. 244 с.
