Философская антропология В.С. Соловьева человечество и богочеловечество
Русская философия религии - неотъемлемая часть русской культуры, своеобразие которой характеризуется, с одной стороны, универсальной направленностью, с другой – самобытностью и своеобразием. В ней отразилась сложность и противоречивость представлений о человеке, присущих русской культуре второй половины XIX века [3, с. 24].
Её основные характеристики: антропоцентризм, космизм, всеединство, соборность, пророческое обращение к судьбе человечества. Религиозная мысль России не только антропоцентрична, но и историософична. Мыслителям интересна не абстрактная личность, а человек, неразрывно связанный с историческим процессом, с мировой историей.
Русская философия носит антропологический характер, то есть человеческая проблема является центральной. В русской философии человек, прежде всего, рассматривается в глубине своего «Я» как личность, укорененная в божественной личности. Началом такого подхода к антропологическим проблемам русской философии стали Соловьевские «Чтения о Богечеловечестве».
Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900), создатель философии всеобщего единства, блестяще объединил в своей работе антропологические исследования всей предшествующей русской и западной философии, одновременно пометив многие черты последующих школ русской философии, связанных с философской антропологией.
1. Гуревич, П.С. Философская антропология. / П.С. Гуревич. - М.: Омега-Л, 2017. - 384 c.
2. Красицкий Ян. Бог, человек и зло. Исследование философии Владимира Соловьева / Ян Красицкий. - М.: Прогресс, 2010. - 448 c.
3. Марков, Б. Философская антропология / Б. Марков. - СПб.: П, 2017. - 368 c.
4. Моторина, Л.Е. Философская антропология: Учебное пособие / Л.Е. Моторина. - М.: Инфра-М, 2016. - 352 c.
5. Антропология Владимира Соловьева в контексте философии XIX века. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://anthropology.ru/ru/text/kozhurin-aya/antropologiya-vladimira-soloveva-v-kontekste-filosofii-xix-veka (Дата обращения 04.12.2021).
