"Я часто думаю о последнем моменте. Мне бы хотелось погибнуть на месте - отдать все - всю кровь, до капли... Ярко вспыхнуть и сгореть без остатка. Смерть упоительная. Да, это завидное счастье. Но есть счастье еще выше - умереть на эшафоте. Смерть в момент акта как будто оставляет что - то незаконченным. Между делом и эшафотом еще целая вечность - может быть, самое великое для человека. Только тут узнаешь, почувствуешь и умрешь в полном цвете... как колос созревший, полновесный" – так с пророческим предвидением переживал свой неизбежный конец И. П. Каляев, революционер и поэт, совершивший убийство Великого Князя Сергея Александровича, после которого он был осужден и казнен через повешение. В этом стремлении "умереть на эшафоте", столь ярко описанном Каляевым, виден мотив самопожертвования, который часто сопровождал террористические акты. При этом смерть эта, в сознании террористов, была не пустой и бесполезной, а носила характер священной жертвы ради достижения великой цели а – революции и освобождения народных масс, от гнета самодержавия.