С древних времен человеческий прогресс не прекращался. В течение многих столетий и тысяч лет во внутренней и внешней жизни людей происходили формирования. Цивилизация, охватывающая множество различных аспектов, отражается в научных изобретениях, человеческом мировоззрении и внешнем виде всего мира. Как результат всего этого - длительная и постоянная идеализация и совершенствование скульптур, их стиля, основных черт и тонкого искусства исполнения конкретных дизайнов. [1]
В форме скульптуры люди также ищут свое стремление к прекрасному, отражая их идеи и надежды. Каждая скульптура - это конструкция, но не каждоя конструкция может стать скульптурой. [8].
Художественный образ скульптуры отражает структуру общественной жизни, уровень духовного развития общества и его эстетические идеалы.
Одним из важнейших видов искусства Древнего Рима была скульптура. Витрувий, возможно, был самым важным архитектором Древнего Рима, именно он сформулировал три принципа древнеримской скульптуры: полезность, прочность и красота.
Римское искусство развивалось на основе сложного и взаимопроникающего примитивного искусства местных племен и этнических групп Италии, особенно могущественных этрусков, которые в древности были хозяевами высокоразвитой самобытной художественной культуры. [2]
Однако, в целом, римская скульптура испытала сильное влияние греческой скульптуры. В своих сооружениях римляне стремились подчеркнуть силу, мощь, величие подавляющие человека. Для сооружений характерны монументальность, пышная отделка зданий, множество украшений, стремление к строгой симметрии, интерес к утилитарным сторонам скульптуры, к созданию преимущественно не храмовых комплексов, а зданий для практических нужд. [7]
В период расцвета римского искусства скульптура играла ведущую роль, и ее памятники все еще покоряют своей мощью даже в руинах. Римляне заложили начало новой эры мировой архитектуры, в которой общественные здания находятся на переднем плане, воплощают концепцию национальной мощи и предназначены для многих людей. В древности римская скульптура не имела себе равных по техническому уровню, разнообразию архитектурных типов, богатству композиционных форм и архитектурному размаху. [9]
В произведениях расцвета империи глубокая противоречивость эпохи ярко вступает в сочетание театрализированной величавости и неизменной откровенной циничности многих образов. Сознание безграничных возможностей владеющего миром римлянина окрашивается именно в эти годы мрачными мыслями о бренности бытия. В искусстве Флавиев нашли отражение с особенной откровенностью и полнотой, величие и пороки рабовладельческой империи. [2]
Хотя литературы для того чтобы составить свое собственное мнение достаточно, при написании этой работы я пользовалась изданиями по истории искусств, книгами по мифологии и литературе, энциклопедией и ресурсами интернета.
Наиболее информативными и полезными оказались: Двенадцатитомная "Всеобщая история скульптуры" Том 2. Скульптура античного мира (Греция и Рим) - одно из наиболее значительных по масштабу изданий в существующей специальной литературе, где проанализированы закономерности развития скульптуры в разные эпохи, а также История мировых цивилизаций с древнейших времен до конца XX века / Карпова Г.М. Хачатурян В.М. гл.III Цивилизация Древнего Рима.
1. Блаватский В. Д. Архитектура Древнего Рима. М., 1938.
2. Быт и история в античности / Под ред. Г.С. Кнабе. М., 1988.
3. Всеобщая история архитектуры в 12 томах, т. 2. Архитектура античного мира (Греция и Рим), М., 1973, С. 391-674.
4. Грималь П. Цивилизация Древнего Рима. У-Фактория, АСТ, 2008
5. История Древнего Рима / Под ред. В.И. Кузицин. М., 1982.
6. Кебе Г.С. Древний Рим — история и современность. М., 1986.
7. Культура Древнего Рима / Под ред. Е.С. Голубцова. М., 1986. Т. 1 и 2.
8. Учебное пособие по культурологи, издательство Российской экономической академии имени Г.В. Плеханова, Москва, 1994.
9. Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времен до конца XX века / Карпова Г. М. Хачатурян В. М. - М. 1999 гл.III Цивилизация Древнего Рима