Историческое сознания европейцев в период нового времени: культурологические и идеологические черты
Историческое сознание представляет собой один из основополагающих факторов консолидации социума, а также своеобразным залогом общественной стабильности. Кроме того, оно является многогранным явлением, которое подвергается активному анализу исследователей как исторического, так и философского направления на протяжении последних столетий.
Тема исторического сознания сохраняет свою актуальность, так как данный феномен занимает важное место в системе отношений в современном обществе, фактор формирования отдельной личности и целой эпохи одновременно. При этом важно понимать, что рассматривать историческое сознание следует не только в контексте нынешней эпохи, но и в динамике самого явления, его трансформаций, зависящих от смен в политическом и историческом контексте. Ряд исследователей отводят особое место в данном процессе эпохе Нового времени как периоде, который характеризуется коренными трансформациями во множестве сфер деятельности и бытия человека.
Отдельно в данном контексте стоит упомянуть культурологические и идеологические характеристики исторического сознания. Важность данных плоскостей изучения явления проявляется в двух направлениях: во-первых, именно они претерпели одни из самых серьёзных изменений в обозначенный период, а во-вторых, являются одними из основополагающих факторов хода формирования и функционирования самого исторического сознания в конкретный период времени.
1. Барг М.А. Историческое сознание как проблема историографии// Вопросы истории. - 1982. - № 12. - С. 49.
2. Гаврилов О.Ф. Историческое сознание и его социальные функции /методологический анализ/: Дис. …канд. филос. наук. - Томск, 1986. - С. 40.
3. Гобозов И.А. Введение в философию истории. - Изд-е 2-е, переработанное и дополненное. - М.: ТЕИС, 1999. - С. 361.
4. Иващенко Г.В., Науменко Т.В. К вопросу об историческом сознании // Историческая наука. Проблемы методологии. - М., 1986. - С. 96.
5. Кромер В.Ф. О карнавализации и генезисе «двойного сознания»// Вопросы философии. 1991. - № 1. - С. 167.
