Проанализировать «диалектику раба и господина» в философии Гегеля (с примерами из любых сфер и областей жизни)

Гегель один из немногих философов, который отошел от метафизического понимания мира к диалектическому. Далее Гегель отказался от материалистической модели в философской системе, то есть, субъектом является Мировой дух. Мировой дух – имеет идеалистические черты, которые демонстрируют процесс самосознания и проследить его можно на основе истории человеческого общества.

Но, несмотря на вышесказанное, Гегель не связывает Мировой дух с какой-либо нацией или группой людей.

Для большей ясности развития Мирового Духа, Гегель сформировал такие основные диалектические законы:

«1) диалектической противоречивости, объясняющий причину развития, которая кроется в борьбе противоположных, но неразрывно связанных друг с другом явлений (борьба раба и господина);

2) закон количественно-качественных изменений, раскрывающих механизм развития, заключающийся в постепенном накоплении количественных характеристик, которые затем меняют само качество объекта, придают ему новые свойства (труд освобождает раба);

3) закон двойного отрицания, рассматривающий принцип преемственности, согласно которому противостояние противоположностей повторяется на каждом витке истории, но уже в новом качестве»[1].

Литература:

1)               Библиотека: официальный сайт / Г.В.Ф.Гегель. Феноменология духа [Электронный ресурс] URL: http://psylib.org.ua/books/gegel02/. (Дата обращения: 17.09.2022). (феном.духа)

2)               Миф о Сизифе. Эссе об абсурде. 1941. Камю А. Бунтующий человек.Философия. Политика. Искусство. – Политиздат, 1990. – 415с. – (Мыслители 20 века). С.24-100.

3)               Научная электронная библиотека: официальный сайт / 5.3. Упрощенные законы диалектики г. Гегеля [Электронный ресурс] URL: https://monographies.ru/ru/book/section?id=17508. (Дата обращения: 17.09.2022).