Навыки народно-певческого исполнительства: критерии оценки и уровни
Специфика народного исполнительства состоит в его приверженности традициям в свете национального своеобразия. Это, со слов И.И. Земцовского, «кузница художественного воплощения народного характера, народных идеалов, национального стиля».[1] Прежде всего, крестьяне становились сочинителями, хранителями и исполнителями фольклора, в том числе и песенного, поэтому устная форма выражения была и есть одной из главных черт присущих народному исполнительству. Фольклор формировался во времена отсутствия нотной фиксации, но и с ее появлением, форма передачи из уст в уста оставалась практически единственной для его носителей. Народные песни зачастую не имеют своего материального воплощения (нотной записи) и остаются в сфере духовного пространства творцов (что и наблюдалось в быту). В таком случае основным условием их сохранения и передачи последующим поколениям стало исполнение, живое, реальное звучание, то есть исполнительская деятельность.
Несомненно, что фольклор – самая консервативная часть музыкальной сферы. Фольклор слабо эволюционирует, фактически не развивается. Это заметил еще Н.А. Бердяев, который написал: «В культуре два начала – консервативное, обращенное к прошлому и поддерживающее с ним преемственную связь, и творческое, обращенное к будущему и создающее новые ценности».[2] В коллективной памяти народа остается тот музыкальный репертуар, который возникал в различное время, в самых разных условиях и доносит свою ценность и значимость до новых поколений. В процессе сохранения и передачи колоссальная роль отводится исполнителям, так как существование народной песни, ее сохранение, передача следующим поколениям возможна лишь с момента исполнения. Сама суть существования народных песен заключается в их исполнении. Народное исполнительство – это деятельность, которая подталкивает индивида на вступление в отношения с другими людьми, коллективную деятельность, переход к одним индивидам предметов, созданных другими (опыта предыдущих поколений, сформировавшихся традиций, обычаев). В народном исполнительстве практической деятельности присутствует коллективный характер (обряды, праздники, совместное исполнение песен) и опосредуется взаимодействием. Сама коммуникация может быть видом деятельности и способом создания нового продукта (новых песен, обрядов, исполнительских форм). Это взаимосвязано с традиционностью как выражением коллективного начала в практической деятельности при сотворении произведений народного песенного творчества.
1. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. Т. 1. – М.: Искусство, 1994. – 542 с., с. 526
2. Земцовский И.И. Фольклор и композитор. Теоретические этюды. – Л.: Советский композитор, 1977. – 174 с, c. 13
3. Инфоурок / «Интонация как основа вокального искусства» (методическое пособие) [электронный ресурс] URL: https://infourok.ru/intonaciya-kak-osnova-vokalnogo-iskusstva-2757437.html
4. Риггз С. Пойте как звезды. // С. Риггз Пойте как звезды, СПб.: Питер, 2007. 120 с, с. 39
5. Свиридов Павел Владимирович «Критерии и уровни сформированности вокальных навыков у молодежи» – Тамбов: Грамота, 2014. № 8 (46): в 2-х ч. Ч. I. C. 146-148. ISSN 1997-292X [электронный ресурс] URL: https://www.gramota.net/articles/issn_1997-292X_2014_8-1_41.pdf
6. Sadolin C. Complete Vocal Technique // С.Sadolin Complete Vocal Technique Copenhagen: Shout Publications, 2000. 255 р., р. 23
