Боэций Дакийский рассуждает о вечности мира, о христианской религии и убеждениях. Он всеми силами оправдывает убеждения философов, которые опираются на доказательства. Автор хочет согласовать суждение о вечности мира христианской верой с суждением Аристотеля и других философов, чтобы твердо следовать суждению веры, пусть оно не всегда доказуемо.
Первым важным аргументом становиться утверждение о первом начале, за которым следует бытие в длительности. Вечно сущее же не уступает ничему в длительности.
Вечно то, что создано из ничего. Мир не вечен, так как Бог предшествует миру по природе своей. Мир создан из ничего и является новым, так как все созданное из не сущего становиться сущим.
Различие между вечностью и временем, по мнению Боэция, в том, что вечность в каждом своем мгновении целокупна, времени же это не присуще, а также и в том, что вечность есть мера пребывания, а время – мера движения.