Ницше Ф. Антихрист. Проклятие христианства
Фридрих Ницше занимает в истории европейской мысли особое, трагическое и пророческое место. Его называют «возмутителем спокойствия», философом, который не просто размышлял о судьбах культуры, но брал на себя смелость переоценивать фундаментальные основания, на которых эта культура покоилась два тысячелетия. Среди корпуса его поздних сочинений, написанных в удивительно короткий, но невероятно продуктивный период 1888 года, трактат «Антихрист. Проклятие христианства» выделяется своей беспрецедентной резкостью, бескомпромиссностью мысли и той концентрированной энергией отрицания, которая до сих пор вызывает как благоговейный трепет, так и яростное неприятие.
Выбор темы настоящего реферата продиктован не столько желанием эпатировать читателя или присоединиться к поверхностному ниспровергательству основ, сколько необходимостью вдумчивого погружения в одну из самых сложных и искаженных интерпретациями страниц философского наследия Ницше. «Антихрист» часто цитируют, вырывая из контекста общие места о «смерти Бога» или «человеке, который есть канат над пропастью», но гораздо реже анализируют последовательность аргументации, которую выстраивает немецкий мыслитель против христианской морали как таковой. Обращение к этому тексту сегодня, в начале XXI века, актуально не только в силу историко-философского интереса. В эпоху, когда религия вновь становится фактором глобальной политики и идентичности, а с другой стороны — когда светский гуманизм сталкивается с новыми этическими вызовами, ницшевская критика христианства заставляет нас переосмыслить саму природу моральной оценки, истоки альтруизма и ценность страдания.
Трактат «Антихрист» был задуман Ницше как первая книга грандиозного проекта «Переоценка всех ценностей» («Der Wille zur Macht. Versuch einer Umwertung aller Werte»), который остался незавершенным из-за трагической болезни философа в январе 1889 года. В контексте двухтомного издания сочинений Ф. Ницше, выпущенного издательством «Мысль» в 1990 году (под редакцией К.А. Свасьяна), данный текст представлен на страницах 631–693 второго тома и является хрестоматийным для русскоязычного читателя. Это издание, ставшее интеллектуальным событием на излете советской эпохи, позволило отечественной аудитории познакомиться с поздним Ницше без привычных купюр и идеологических клише. Обращение именно к этому источнику позволяет проследить не только содержание ницшевской мысли, но и ее восприятие в переломный для отечественной культуры момент...
1. Делез, Ж. Ницше и философия / Жиль Делез; [пер. с фр. О. Хомы под ред. Б. Скуратова]. — Москва : Ad Marginem, 2003. — 381, [9] с.
2. Ницше, Ф. Антихрист. Проклятие христианства // Ницше Ф. Сочинения в 2 томах. Т. 2. / пер. с нем. В. А. Флёровой; сост., ред., вступ. ст. и примеч. К. А. Свасьяна. — Москва : Мысль, 1990. — С. 631–693.
3. Ницше, Ф. В. Сочинения в 2 томах : пер. с нем. / Ф. В. Ницше ; сост., ред., вступ. ст. и примеч. К. А. Свасьяна. — Москва : Мысль, 1990. — (Литературные памятники).
4. Ницше, Ф. В. Веселая наука ; Злая мудрость / Ф. В. Ницше ; пер. и коммент. К. А. Свасьяна. — Москва : Эксмо, 2007. — 527 с. — (Антология мудрости).
5. Ницше, Ф. Избранные произведения : пер. с нем. / Ф. Ницше ; сост. и авт. вступ. ст. К. А. Свасьян. — Москва : Просвещение, 1993. — 573 с.
6. Ницше, Ф. Так говорил Заратустра ; К генеалогии морали ; Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм : сборник / Ф. Ницше ; пер. с нем. Ю. М. Антоновского, К. А. Свасьяна. — Москва : [б. и.], 2000.
7. Рассел, Б. История западной философии / Бертран Рассел. — Новосибирск : Издательство Новосибирского Университета, 1994.
8. Хайдеггер, М. Слова Ницше «Бог мертв» / Мартин Хайдеггер // Хайдеггер, М. Работы и размышления разных лет / пер. с нем. А. В. Михайлова. — Москва : Гнозис, 1993.
9. Шестов, Л. Достоевский и Ницше (Философия трагедии) / Лев Шестов. — Санкт-Петербург : [б. и.], 1903.
10. Ясперс, К. Ницше и христианство / Карл Ясперс ; пер. с нем. Т. Ю. Бородай. — Москва : Медиум : Московский философский фонд, 1994. — 115 с.
