Западники, славянофилы и почвенники в русской мысли XIX века
Доклад по теме "Западники, славянофилы и почвенники в русской мысли XIX века" на 7 страниц.
Славянофилы считали Россию уникальной, отличной от Запада, и подчеркивали самобытность ее исторического и духовного развития.
Название «славянофилы» лишь частично отражает их взгляды, описывая преимущественно их общественно-политическую позицию.
Славянофилы:
-Иван Васильевич Киреевский (1806-1856) - Его философские взгляды, сосредоточенные на идее духовного само бытия России, оказали значительное влияние на формирование этого идеологического течения.
Он активно пропагандировал идею особого пути развития России, отличного от западноевропейского. [5, C.45-49]
-Алексей Степанович Хомяков (1804-1860) — ключевая фигура славянофильства.
Он разработал широкую философскую систему, включающую религиозные, социальные и политические взгляды. Хомяков видел основу русской самобытности в православии и общинной жизни, противопоставляя их индивидуализму и рационализму Запада. Его идеи оказали глубокое влияние на формирование славянофильской идеологии и на последующее развитие русской мысли. [2, C.46-48]
1. Иноземцев В. Л. Русский мир против Русского мира // Социологические исследования. 2015. № 5. С. 154.
2. Жигунова Г. В. Общественный идеал в России в духовном наследии славянофилов. М.: Директ-Медиа, 2014. С. 101.
3. Евлампиев И. И. О смысле «русской идеи» в позднем творчестве Ф. Достоевского («Подросток», «Дневник писателя») // Достоевский. Материалы и исследования. — СПб.: Наука, 2016. — Т. 21. — С. 92-107.
4. Евлампиев И. И. Русская идея и идея Европы // Вече. Журнал русской философии и культуры. — 2017. — Вып. 29. — С. 8-19.
5. Муштук О.З. Назад к социализму? // Обозреватель-Observer, 2017, № 5, с. 69-82.
6. Ишутин А.А. Идея целостности в мировоззрении славянофилов // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки, 2018, № 3, с. 122-124.
7. Аторин Р.Ю. На развалинах Святой Руси // Русское старообрядчество в истории и современности России: антология. Калуга: КГУ им. К. Э. Циолковского, М.: Первая образцовая типография, 2018, с. 912.
8. Осин Р.С. Новые формы борьбы за социальную справедливость в контексте общегражданских протестов зимы 2011-2012 гг. // Экономика и право. XXI век, 2012, №2, с. 195-201.
9. Достоевский, Ф. М. Пушкин / Ф. М. Достоевский // Достоевский, Ф. М. Дневник писателя 1880 г. (август) / сост., комментарии А. В. Белов; отв. ред. О. А. Платонов. -Москва: Институт русской цивилизации, 2010. - С. 706-724.
10. Юркова Р.В. Эволюция идей почвенничества на примерах журналов «Время» М. М. Достоевского и «Континент» В. Е. Максимова // Филологический аспект: международный научно-практический журнал. 2023. № 06 (98).
11. Васильев А.А. Мировоззрение почвенников (Ф.М. и М.М. Достоевских, А.А. Григорьева и Н.Н. Страхова: забытые страницы русской консервативной мысли / Отв. ред. О.А. Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2010. – 243 с.
12. Аторин Р.Ю. На развалинах Святой Руси // Русское старообрядчество в истории и современности России: антология. Калуга: КГУ им. К. Э. Циолковского, М.: Первая образцовая типография, 2018, с. 912.
