Курсовая работа по истории развития политических учений, "Политическая доктрина Филофея Москва - третий Рим и ее историческое значение", НА МВД

Курсовая работа по истории развития политических учений, "Политическая доктрина Филофея Москва - третий Рим и ее историческое значение".

ВУЗ НА МВД (Нижегородская Академия МВД)

Актуальность избранной темы обусловлена тем, что в формировании государственного самосознания в России важную роль сыграла историософическая доктрина "Москвы - третьего Рима", утверждавшая духовную преемственность Руси от Византии. Сложилась культура, в которой человек был растворен в социальном абсолюте. Невычлененность отдельной личности - одна из существеннейших характеристик византийского социокультурного организма, вполне заимствованный Русью[1]. Личность с евразийскими социокультурными установками рефлексировала общими, коллективными категориями. Потому и ответственность за правонарушения носила преимущественно коллективный характер и самым худшим видом наказания было изгнание из общины, рода, лишение покровительства своей общины.

Цель настоящей работы - рассмотреть политическую доктрину Филофея Москва - третий Рим.

Объект исследования – общественные отношения возникающие в связи с завершением объединения земель Московского (Российского) государства, введении титула государя всея Руси и признание Москвы в качестве Третьего Рима как особенности внутренней политики России в конце XV в., выступающие в качестве условия формирования служилого государства и централизации государственной власти.

Предмет исследования – историософическая доктрина "Москвы - третьего Рима.

В работе использовались такие методы научного познания как формально-логический, системно-структурный, историко-правовой, сравнительно-правовой и др.

Кроме того, для достижения поставленных в работе целей необходимо решение следующих задач:

- определить политические и правовые идеи Древней Руси;

- рассмотреть историософическую доктрину "Москва - третий Рим;

- охарактеризовать историческое значение доктрина Филофея «Москва - третий Рим» .

Структура работы определяется логикой построения научного исследования, ее целями и задачами. Работа включает в себя введение, три параграфа, заключение и список источников и литературы.

[1] Яковенко И.Г. Познание России. Цивилизационный анализ / Отв. ред. Ю.А. Рыжов. М., 2008. С. 104.

Содержание

Введение. 3

1. Политические и правовые идеи Древней Руси. 5

2. Теория Москва - третий Рим.. 14

3. Историческое значение доктрина Филофея «Москва - третий Рим». 19

Заключение. 25

Список используемой литературы.. 27

1.    Ирхин Ю.В., Зотов В.Д., Зотова Л.В. Политология: Учебник М.: Юристъ, 2002. стр. 118

2.    Лейст О. История политических и правовых учений М.: Юридическая литература, 1997 стр. 78

3.    Сорокина Ю.В. Особенности русского религиозно-правового сознания и его влияние на взаимоотношения общества и государства (к вопросу истории взаимоотношений Церкви и государства) // История государства и права. 2009. N 12. С. 5 - 9; N 13. С. 7 - 12.

4.    История государства и права России: Учебник для вузов / Под ред. С.А. Чибиряева. - СПб: Питер, 2004

5.    Новикова Л., Сиземская И. Русская философия истории. URL: http://www.gumer.infobibliothek.

6.    Колюшин Е.И. Российское государство: вопросы конституционно-правового и фактического статуса // Конституционное и муниципальное право. 2013. N 11. С. 54 - 59.

7.    Осипян Б.А. Судебник 1550 года, Домострой и иные уставные царские грамоты и указы как законодательное проявление особенностей святорусского правосознания // История государства и права. 2012. N 17. С. 14 - 20.

8.    Опыт русского либерализма. Антология. М.: Канон, 1997. С. 243.

9.    Стрельников К.А. Доктрина "Москва - Третий Рим": предпосылки, идеи и государственно-правовые перспективы // История государства и права, 2008, N 14

10. Федотов Г.П. Россия и свобода // Новый журнал. Нью-Йорк. 1945. N 10. URL: http://www.gumer.infobibliothek.

11. Яковенко И.Г. Познание России. Цивилизационный анализ / Отв. ред. Ю.А. Рыжов. М., 2008. С. 104.