Своеобразным нулевым этапом философии марксизма-ленинизма является эпоха дореволюционного русского марксизма (от конца XIX в., когда в России возникают первые марксистские группы, до конца гражданской войны 1918–1922 гг., когда возникает СССР)
Своеобразным нулевым этапом философии марксизма-ленинизма является эпоха дореволюционного русского марксизма (от конца XIX в., когда в России возникают первые марксистские группы, до конца гражданской войны 1918–1922 гг., когда возникает СССР) Охарактеризуйте этот этап.
Именно на данном этапе складывается сама философская школа марксизма-ленинизма под влиянием философских взглядов В.И. Ленина, который испытывает сильное влияние Г.В. Плеханова как философа и интерпретатора марксизма (но в то же время критикует некоторые тезисы учителя).
Это период формирования, институционализации марксизма-ленинизма и первый период дискуссий в советской философии. На этом этапе в силу распространения леваческих настроений, авангардистского мировоззрения часто можно было встретить отрицание философии, ее восприятие как буржуазной идеологи.
Этот этап следует назвать догматическим. В этот период в советской философии свободные дискуссии без оглядки на партийные инстанции не проводились, а всякие попытки рациональной критики резко пресекались – вплоть до обвинений в ревизионизме и враждебной пропаганде.
Своеобразным нулевым этапом философии марксизма-ленинизма является эпоха дореволюционного русского марксизма (от конца XIX в., когда в России возникают первые марксистские группы, до конца гражданской войны 1918–1922 гг., когда возникает СССР) Охарактеризуйте этот этап.
Именно на данном этапе складывается сама философская школа марксизма-ленинизма под влиянием философских взглядов В.И. Ленина, который испытывает сильное влияние Г.В. Плеханова как философа и интерпретатора марксизма (но в то же время критикует некоторые тезисы учителя).
Это период формирования, институционализации марксизма-ленинизма и первый период дискуссий в советской философии. На этом этапе в силу распространения леваческих настроений, авангардистского мировоззрения часто можно было встретить отрицание философии, ее восприятие как буржуазной идеологи.
Этот этап следует назвать догматическим. В этот период в советской философии свободные дискуссии без оглядки на партийные инстанции не проводились, а всякие попытки рациональной критики резко пресекались – вплоть до обвинений в ревизионизме и враждебной пропаганде.
