Поэтика «другого» в повести Аркадия и Бориса Стругацких «Гадкие Лебеди»

Написание повести Аркадия и Бориса Стругацких «Гадкие лебеди» датируется 1966—1967 годами. Первоначально запланированная на 1968 год публикация рукописи в «Малой гвардии» из-за цензуры не состоялась, и повесть впервые вышла в свет лишь в 1972 году без ведома Стругацких в издательстве «Посев» в ФРГ. Официальная же сокращенная публикация в СССР состоялась только в 1986 году в журнале «Изобретатель и рационализатор», после чего повесть в один и тот же 1989 год публиковалась под названием «Время дождя» в журналах «Даугава» и «Природа и человек» и вошла в роман «Хромая судьба» в качестве mise en abyme. Повествование «Гадких Лебедей» во многом вращается вокруг различных вариаций дихотомии «свой / чужой» — одного из основных дискурсов Советского Союза. Как писал М. Н. Липовецкий в статье «Траектории ИТР-дискурса. Разрозненные заметки», «мотив „своего круга“ занимает Стругацких с самых ранних текстов — он, несомненно, связан с теми особыми условиями, „оазисами творческой свободы“, которые были созданы властью для ученых и в которых, собственно, и формировался либерализм научной интеллигенции» [Липовецкий, 2010]. Так, подобный «свой круг» (не в точном его определении) можно встретить в повести «Гадкие Лебеди»: такой круг формируют мокрецы — изгои неизвестного описываемого города, которые по утверждениям местных жителей имеют генетическое заболевание, из-за чего воспринимаются «прокаженными». При этом другой круг людей, который в контексте города принимает не менее «чужую» коннотацию, — сами горожане, чьи дети покидают семьи, чтобы быть с мокрецами в лепрозории. Определение понятия «чужой» в творчестве братьев Стругацких очень четко дает Н. В. Свитенко в статье «Террор Интеллекта: Репрессивная Духовность в Повести „Гадкие Лебеди“ А. и Б. Стругацких»: «Персонаж, который получает статус „чужого“ в текстах писателей, обычно выстраивается по модели „двойника“, т. е. при очевидных, разительных отличиях, обладает равным или близким онтологическим статусом и рядом общих свойств с тем, кто осуществляет идентификацию» [Свитенко, 2021]. Именно на таком взаимоисключающем и взаимно непереносимом сходстве строится противостояние горожан и мокрецов.