вопросы по тексту

Георгий Валентинович Плеханов.

Говоря вообще, всякий социальный союз стремится выработать такую систему права, которая бы наилучше удовлетворяла его нуждам, которая была бы наиболее полезна для него в данное время. То обстоятельство, что данная совокупность правовых учреждений полезна или вредна для общества, никоим образом не может зависеть от свойств какой бы то ни было или чьей бы то ни было «идеи»: оно зависит, как мы видели, от способов производства и от тех взаимных отношений между людьми, которые создаются этими способами. В этом смысле у права нет и не может быть идеальной основы, так как основа его всегда реальна. Но реальная основа всякой данной системы права не

исключает идеального отношения к ней со стороны членов данного общества. Взятое в целом, общество только выигрывает от такого отношения к ней его членов.

Наоборот, в переходные его эпохи, когда существующая в обществе система

права уже не удовлетворяет его нуждам, выросшим вследствие дальнейшего

развития производительных сил, передовая часть населения может и должна

идеализировать новую систему учреждений, более соответствующую «духу

времени». Происхождение права из «нужды» исключает «идеальную» основу

права только в представлении тех людей, которые привыкли относить нужды к области грубой материи и противопоставлять эту область «чистому», чуждому всяких нужд «духу». В действительности «идеально» только то, что полезно людям, и всякое общество при выработке своих идеалов руководствуется только своими нуждами.

Как вы думаете, судя по прочитанному фрагменту, сторонником какой теории происхождения государства и права был Г. В. Плеханов?

Что подразумевал автор под реальной основой всякой данной системы права?

Как бы вы конкретизировали мысль автора о происхождении права из «нужды» относительно современных реалий?